Rahsia Tarian Poco-Poco
www.iluvislam.com
Dihantar Oleh: sweetnyedier
Editor: RosNiza Abdullah
Alhamdulillah kerana kita semua masih bernafas lagi dengan izinNya. Saya ingin berkongsi dengan rakan-rakan semua tentang tarian poco-poco yang sedang hangat ditarikan oleh semua lapisan masyarakat, umumnya masyarakat kita yang beragama Islam terutama ketika manghadiri kursus.
Sebenarnya tarian poco-poco ini berasal dari Filipina bukannya dari Indonesia. Ia ditarikan oleh masyarakat yang beragama kristian ketika mereka menghadiri upacara sembahyang mingguan mereka. Lihatlah sahaja bagaimana pergerakannya, yang membentuk salib. Mungkin kita tidak perasan kerana kita suka mengikut-ikut sesuatu yang baru tanpa usul periksa.
Inilah cara musuh-musuh Islam mengenakan kita sedangkan kita tahu apabila kita melakukan sesuatu yg menyerupai sesuatu agama maka kita dikira merestui agama itu seperti amalan yoga yang telah difatwakan haram kerana menyerupai agama Hindu. Cuma tarian poco-poco ini belum difatwakan haram lagi.
Marilah kita sama-sama fikirkan. Saya dulu pernah terfikir, kenapa tarian itu dimulakan daripada kiri? Dan apa jenis senaman ini? Relevankah tarian ini, yang kelihatan seperti tidak siuman? Saya menyeru kepada diri anda semua supaya mengambil inisiatif untuk tidak menarikan lagi tarian ini yang ternyata mensyirikkan Allah tanpa kita sedar. Dan paling utama memohon keampunan daripada Allah S.W.T atas kejahilan kita tentang perkara ini sebelum ini.
Semoga mendapat perhatian pihak berkenaan agar mengkaji secara terperinci tentang kesahihan perkara ini, asal usul dan kesannya kepada akidah umat Islam dan mengeluarkan fatwa tentang tarian ini, agar Umat Islam tidak berterusan di dalam kelalaian dan keasyikkan menarikan tarian ini.
Sumber: Rahsia Tarian Poco-Poco
Sabtu, 30 Januari 2010
Sabtu, 23 Januari 2010
Tips: Mengelak dari Bercinta dan Couple
Sungguhpun topik ini sudah kerap diutarakan, oleh itu aggaplah ia sebagai peringatan yg berterusan agar kita turut sama beristiqamah dan tidak terhanyut bergelumang dengan "couple" ini..
Firman Allah :
EQUATION MUDAH COUPLE:
menghapiri zina=haram
couple=menghampiri zina
so couple is haram..!
TIPS MENGELAK DIRI DARIPADA TERJEBAK DENGAN CINTA DAN COUPLE
1) Katakan, “TIDAK” pada CINTA.
2) Katakan “CINTA” dan “COUPLE” itu maksiat dan dosa.
3) Katakan “CINTA” dan “COUPLE” itu menjatuhkan maruah.
4) Jangan berbincang tentang CINTA. Tiada faedah.
5) Jangan berkawan dengan orang yang dilamun CINTA, nanti mudah terpengaruh.
6) Bila perasaan terlonjak-lonjak untuk bercinta, beristighfarlah mohon keampunan, mohon kekuatan menghadapi ujian.
7) Jangan membuka ruang diri untuk berCINTA dan diCINTAI.
8) Bila berhadapan dengan panggilan CINTA, bisikkan pada diri, “ini adalah hasutan syaitan!!”.
9) Bila ada orang melafazkan kata CINTA, katakan, “aku takut pada larangan Allah”.
10) INGATLAH, orang yang didesak oleh perasaannya untuk berCINTA tetapi dia melawan persaannya, iman dan hatinya sedang diuji oleh Allah, supaya Allah melihat bagaimana hamba-hambaNya berusaha mentaatiNya.
11) INGATLAH, orang yang tinggi maruahnya tidak akan berCINTA kecuali dengan pasangan hidupnya yang sah nanti selepas ijab kabul.
12) INGATLAH, cinta remaja tidak ada masa depannya. Tidak kesampaian jaminannya. Jika sampai ke jinjang pelamin, ianya menjadi hambar kerana semakin manis hubungan sebelum bernikah, semakin tawar hubungan selepas nikah nanti.
BERPEGANGLAH PADA JANJI ALLAH :
FAEDAH CINTA
1. Hilang tumpuan belajar.
2. Kekecewaan dan kegagalan.
3. Keluh kesah dan tidak tenang.
4. Hilang maruah diri.
5. Kemusnahan diri.
6. Sesat dari jalan yang lurus.
7. Tiada rahmat dan keberkatan.
TUNJUKKANLAH BAGAIMANA TAUBAT NASUHA :
Taubat Nasuha adalah taubat yang murni. Taubat yang sebenar-benarnya. Taubat Nasuha memenuhi 3 syarat,iaitu :
1) Tinggalkan perbuatan maksiat. Putuskan hubungan cinta yang tidak diredhai Allah ini. Berpisah kerana Allah, ada jodoh takkan ke mana!!
2) Menyesal. Menginsafi diri di atas tindak tanduk hidup yang menjurus diri dalam lembah percintaan yang membawa ke kancah maksiat.
3) Berazam. Bertekad di dalam hati untuk tidak akan mengulangi lagi perbuatan yang salah dan bermaksiat. Berazam untuk tidak akan bercinta lagi dengan sesiapa kecuali dengan yang halal buat diri sendiri iaitu seorang yang bernama isteri atau suami. Saatnya adalah selepas ijab kabul.
Amin ya rabbal ‘alamin..
Writer: Fathinie
Firman Allah :
“janganlah kamu menghapiri zina. Sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang buruk ( yang membawa kerosakan)” (al-Isra’ : 32 )
EQUATION MUDAH COUPLE:
menghapiri zina=haram
couple=menghampiri zina
so couple is haram..!
TIPS MENGELAK DIRI DARIPADA TERJEBAK DENGAN CINTA DAN COUPLE
1) Katakan, “TIDAK” pada CINTA.
2) Katakan “CINTA” dan “COUPLE” itu maksiat dan dosa.
3) Katakan “CINTA” dan “COUPLE” itu menjatuhkan maruah.
4) Jangan berbincang tentang CINTA. Tiada faedah.
5) Jangan berkawan dengan orang yang dilamun CINTA, nanti mudah terpengaruh.
6) Bila perasaan terlonjak-lonjak untuk bercinta, beristighfarlah mohon keampunan, mohon kekuatan menghadapi ujian.
7) Jangan membuka ruang diri untuk berCINTA dan diCINTAI.
8) Bila berhadapan dengan panggilan CINTA, bisikkan pada diri, “ini adalah hasutan syaitan!!”.
9) Bila ada orang melafazkan kata CINTA, katakan, “aku takut pada larangan Allah”.
10) INGATLAH, orang yang didesak oleh perasaannya untuk berCINTA tetapi dia melawan persaannya, iman dan hatinya sedang diuji oleh Allah, supaya Allah melihat bagaimana hamba-hambaNya berusaha mentaatiNya.
11) INGATLAH, orang yang tinggi maruahnya tidak akan berCINTA kecuali dengan pasangan hidupnya yang sah nanti selepas ijab kabul.
12) INGATLAH, cinta remaja tidak ada masa depannya. Tidak kesampaian jaminannya. Jika sampai ke jinjang pelamin, ianya menjadi hambar kerana semakin manis hubungan sebelum bernikah, semakin tawar hubungan selepas nikah nanti.
“cintailah yang mencipta lebih dari yang dicipta kerana yang mencipta itulah yang mencipta cinta untuk yang dicipta mencintai yang mencipta..”
“andai tiada cinta insani buat diriku,cukuplah Allah sebagai penyuluh dan penyeri hidupmu..semoga kelak,akan hadir cinta seorang insan yang mencintai Allah sebagaimana cintamu padaNya..”
BERPEGANGLAH PADA JANJI ALLAH :
Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (surga). ( Al-Nur : 26 )
FAEDAH CINTA
1. Hilang tumpuan belajar.
2. Kekecewaan dan kegagalan.
3. Keluh kesah dan tidak tenang.
4. Hilang maruah diri.
5. Kemusnahan diri.
6. Sesat dari jalan yang lurus.
7. Tiada rahmat dan keberkatan.
Cinta paling agung sudah tentulah cinta kepada Allah, Rasul dan Jihad di jalanNya. Tiada cinta yang boleh menyamai kedudukan cinta ini. Seterusnya cinta pertengahan ialah cinta yang terhasil daripada ikatan seseorang dengan seseorang yang dikasihinya sama ada dengan ikatan akidah, ikatan keturunan, kekeluargaan, kaum kerabat, perkahwinan atau persaudaraan. Manakala cinta yang hina pula ialah cintakan thagut, syaitan, musuh-musuh Allah, hawa nafsu, syahwat dan mengutamakan kasih terhadap ibu bapa, anak-anak, isteri, keluarga, perniagaan dan kasihkan Negara melebihi kasih dan cintakan Allah, Rasul, dan Jihad di jalanNya.
TUNJUKKANLAH BAGAIMANA TAUBAT NASUHA :
Taubat Nasuha adalah taubat yang murni. Taubat yang sebenar-benarnya. Taubat Nasuha memenuhi 3 syarat,iaitu :
1) Tinggalkan perbuatan maksiat. Putuskan hubungan cinta yang tidak diredhai Allah ini. Berpisah kerana Allah, ada jodoh takkan ke mana!!
2) Menyesal. Menginsafi diri di atas tindak tanduk hidup yang menjurus diri dalam lembah percintaan yang membawa ke kancah maksiat.
3) Berazam. Bertekad di dalam hati untuk tidak akan mengulangi lagi perbuatan yang salah dan bermaksiat. Berazam untuk tidak akan bercinta lagi dengan sesiapa kecuali dengan yang halal buat diri sendiri iaitu seorang yang bernama isteri atau suami. Saatnya adalah selepas ijab kabul.
“ Ya Allah, hambaMu ini telah tersesat jalan. Ampunilah dosa-dosa hambaMu ini. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Penerima Taubat. Berilah kekuatan kepada hamba untuk menghadapi godaan keremajaan ini. Anugerahkan kepada hamba perasaan benci kepada maksiat. Hiasilah hambaMu ini dengan akhlak yang mulia. Ibu dan ayah, anakmu berdosa. Engkau telah menjaga diriku sedari kecil dengan kasih sayang. Mengapa aku tidak membalas kasihmu?? Aku curahkan kasih itu kepada orang lain. Orang yang belum pasti lagi akan menjadi milikku. Oh Tuhan, hambaMu berdosa..ampunilah hambaMu ini Ya Allah”
Amin ya rabbal ‘alamin..
Writer: Fathinie
Sabtu, 16 Januari 2010
Terlanjur : Padah Melayan Cinta Monyet
“Apa yang dimaksud ‘terlajur’ pada ayat ustaz tu?” Tanya seorang pembaca setia laman blog penulis.
“Usahlah ditanya, cukuplah kalimah tersebut menghantui kepala saya sejak kebelakangan ini” Penulis cuba meredakan hati yang sedikit risau melihat gelagat muda-mudi masa kini.
Mungkin para teman dan pembaca tertanya-tanya kenapa terlalu banyak mesej pesanan di yahoo messenger hingga memeningkan sesetengah sahabat-sahabat, tidak cukupkah sekali dihantar?
Penulis terpaksa berbuat sedemikian bagi menjawab banyak pertanyaan sama yang diajukan di dalam e-mail, bahkan yang terbaru betul-betul menguji kesabaran penulis. Apakah ini yang dikatakan darah muda yang berani memperlakukan perbuatan terkutuk ini?
Ada yang mengaku telah ditebuk oleh teman lelaki, terkapai-kapai mencari jalan pulang kepada-Nya.
Allahu Rabbi…!
Namun paling merisaukan penulis, penyakit kronik ini berlaku di kalangan anta anti yang mempunyai asas ilmu agama sebagai pendiding. Ingatkan cerah hingga ke petang, hujan pula dipertengahan.
Inilah yang penulis persoalkan.
“Usahlah ditanya, cukuplah kalimah tersebut menghantui kepala saya sejak kebelakangan ini” Penulis cuba meredakan hati yang sedikit risau melihat gelagat muda-mudi masa kini.
Mungkin para teman dan pembaca tertanya-tanya kenapa terlalu banyak mesej pesanan di yahoo messenger hingga memeningkan sesetengah sahabat-sahabat, tidak cukupkah sekali dihantar?
Penulis terpaksa berbuat sedemikian bagi menjawab banyak pertanyaan sama yang diajukan di dalam e-mail, bahkan yang terbaru betul-betul menguji kesabaran penulis. Apakah ini yang dikatakan darah muda yang berani memperlakukan perbuatan terkutuk ini?
Ada yang mengaku telah ditebuk oleh teman lelaki, terkapai-kapai mencari jalan pulang kepada-Nya.
Allahu Rabbi…!
Namun paling merisaukan penulis, penyakit kronik ini berlaku di kalangan anta anti yang mempunyai asas ilmu agama sebagai pendiding. Ingatkan cerah hingga ke petang, hujan pula dipertengahan.
Inilah yang penulis persoalkan.
وَمَن كَانَ فِى هَـٰذِهِۦۤ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلۡأَخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلاً۬
Allah Taala berfirman yang bermaksud: “Dan (sebaliknya) sesiapa yang berada di dunia ini (dalam keadaan) buta (matahatinya), maka ia juga buta di akhirat dan lebih sesat lagi jalannya” al-Israa’ (17:72)
Ada yang berpendapat fatrah masa pertunangan adalah waktu untuk berkenal-kenalan, jadi apa salahnya untuk keluar bersama ke taman-taman rekreasi, pusat hiburan dan sebagainya. Ini adalah pandangan yang fasad dan tidak diiktiraf oleh agama. Mana tidak semua hujah atau dalil tersebut berbaur khayalan dan bayangan iblis bagi memuaskan nafsu semata-mata.
Pendirian penulis berkenaan dengan no couple sebelum kahwin sememangnya tetap tegar dari sekolah, universiti sehinggalah penulis akan merasai nikmat berkahwin itu sendiri. Mungkin penulis antara individu yang amat tajam dalam mengkritik individu yang bercinta hingga meleret-leret sebelum kahwin.
Terkadang terasa rimas dengan sikap sesetengah daripada kawan-kawan yang bercinta kononnya, sungguh mengajar erti kesabaran. Mabuknya melampau-lampau. Tunduk ego kelakian, dan lembik tengok para wanita.
Bahkan penulis sering beranggapan golongan yang bercinta sebelum kahwin ini kadang-kadang boleh menjadi munafik. Bagaimana pula? Kenapa tidak, semasa bercinta semuanya sikap yang baik-baik ditonjolkan, daripada cakap-cakap romantik, hadiah yang tidak pernah putus-putus, puji-pujian yang melangit dan sebagainya. Tetapi selepas kahwin, berapa ramai yang kekal dengan lakonan masa cinta tengah mekar subur sebelum ini, jarang sekali akan ketemu mereka yang masih ingat pada skrip yang pernah dihamburkan dulu.
Inilah salah satu puca perceraian yang tinggi di tanah air kerana pasangan berasa tertipu selepas belang sebenar pasangan mereka terdedah bilamana merasai sendiri bayangan rumahtangga yang sebenar.
TIADA MATLAMAT HIDUP JELAS
Bagi yang sudah terdedah dengan gaya hidup bebas, keluar bersama untuk dating, beriba dan bertepuk tampar bukanlah sesuatu yang pelik. Penulis terkedu mendengar kisah hidup masyarakat muda-mudi Malaysia yang sudah ala-ala barat. Masalah ber-couple dan membawa balik pasangan ke rumah sudah menjadi perkara biasa, yang hairannya ibu bapa sendiri yang merestui hubungan haram itu.
Belum cerita lagi tidur sekatil yang makin menjadi ‘biasa’. Maksiat? Dosa? Semunya tidak terasa dek kerana matlamat menghalalkan cara.
“Niat kami baik, bukan nak main-main pun, sampai masa kami kahwin la. Kamu sibuk kenapa? Macamlah baik sangat”
Biasa dengarkan ayat di atas?
Lain pula ceritanya dengan pasangan yang berkopiah dan bertudung litup, terkadang penulis tergelak keseorangan dengan lakonan wara’ mereka. Berhenti solat di masjid semasa keluar bersama, maklumlah alim dan wara’, miscall qiamullail, sms tazkirah dan sebagainya antara skrip murahan harian mereka.
Mabuk orang bercinta ni memang dahsyat. Mengapa mabuk, rindu dendam yang sama tidak diaplikasikan dalam bercinta dengan Allah Taala. Pelik bukan? Mulut kita mengaku cinta Allah Taala, sayang Rasul s.a.w, namun amalannya masih jauh daripada hakikat sebenar.
“Macam mana nak kenal peribadi bakal isteri kalau tak bergayut dulu” antara alasan yang pernah diberikan kepada penulis.
Teringat penulis cerita lama orang tua kita yang berkahwin dan hanya mengenal pasangan masing-masing pada hari perkahwinan. Bahagia mereka lebih daripada pasangan moden yang kenal sampai ke dalam kain sebelum di-Ijab dan Qabul.
Pastinya kenyatan ini dijawab kembali: “Ala itu dulu, sekarang dunia sudah maju, takkan nak ikut cara datuk nenek kita zaman jepun dulu” Penulis terkedu mendengar ayat berapi ini.
SAY : “NO COUPLE”
Persoalan cinta sebelum kahwin ini merupakan tajuk yang panjang. Cinta tidak semestinya membawa kepada couple, namun bahkan cinta boleh menjadi wasilah kepada mungkar lain yang mungkin berlaku tanpa couple.
Persoalan cinta sebelum kahwin ini merupakan tajuk yang panjang. Cinta tidak semestinya membawa kepada couple, namun bahkan cinta boleh menjadi wasilah kepada mungkar lain yang mungkin berlaku tanpa couple.
وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ أَزۡوَٲجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعۡيُنٍ۬ وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِينَ إِمَامًا
Allah Taala berfirman yang bermaksud: “Dan orang orang yang berkata: “Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa” al-Furqan (25:74)
Magnet jantina ini sebenarnya satu fitrah dalam kehidupan manusia. Hal ini bukanlah perkara baru bagi kehidupan pelajar ditambah lagi dengan faktor umur di alam kampus tarikan untuk berpasang pasangan merupakan perkara lumrah dan mendarah-daging dalam diri mereka.
Perkenalan di alam sekolah, kenal semasa kursus persediaan, kenal sebab sekelas atau satu universiti, kenal kerana pertukaran nota, bahkan kenal sewaktu sama-sama berprogram merupakan noktah pemulaan kepada eposid cinta remaja, mungkin cinta monyet.
Jadi bagi yang sudah bermula untuk mencari, semak balik niat anda. Bagi yang sudah tersasar jauh jadikan cinta Allah Taala benteng ampuh dalam mengawal karenah cinta anda yang bergelora. Akhirnya pesanan penulis kepada semua yang ingin dan tengah bercinta, jangan jadikan couple anda punca tawar hubungan suami isteri selepas kahwin.
Mengapa perlu mencari marah Allah Taala semata-mata mencari bahagia manusia yang tiada jaminan.
Jauhilah maksiat bercinta sebelum kahwin, sinonimnya cinta monyet ini.
“Ya Allah. Kami ingin belajar untuk mentaati perintah-Mu. Kami belajar untuk menjadi hamba-Mu yang soleh dan solehah. Kami seringkali jatuh dan bangun, jatuh dan bangun lagi, dan lagi. Semoga kami terus dipimpin oleh-Mu, duhai Allah”. ameen
Artikel from: Fathinie
Bakar gereja rosak imej Islam!
Bakar gereja rosak imej Islam!
Body: ORANG Islam harus berhati-hati supaya sebarang tindakan yang diambil tidak mencemarkan kesucian agama Islam. – Gambar hiasan
Umat Islam harus sentiasa tenang, setiap tindakan perlu berpaksi kepada ajaran agama
PERKEMBANGAN terbaru beberapa hari lalu amat membimbangkan. Emosi umat Islam sudah tercabar akibat cubaan penganut Katholik untuk mengguna kalimah suci Islam bagi merujuk kepada agama mereka di dalam majalah mingguan Herald-The Catholic Weekly.
Ini dapat dilihat dari demonstrasi aman dilakukan di seluruh negara. Masyarakat Islam arus perdana melihat penghakiman itu sebagai suatu perkara yang akan menimbulkan kekeliruan dan kegusaran di kalangan umat Islam. Penghakiman itu juga dilihat menghakis keistimewaan agama Islam sebagai agama Persekutuan.
Dalam beberapa hari saja penghakiman diumumkan, keluhan dan ketidakpuasan hati umat Islam dizahirkan di media arus perdana dan media alternatif. Demonstrasi aman di seluruh negara adalah manifestasi semangat umat Islam mempertahankan kesucian agama.
Namun ada golongan yang terlalu emosi mengambil tindakan melampau cuba membakar gereja seperti dilaporkan. Tindakan sebegini haruslah dihentikan segera.
Percubaan membakar tiga gereja dikutuk keras pelbagai pihak, yang menyifatkannya sebagai perbuatan tidak bertanggungjawab dan menjejaskan keharmonian negara.
Setiap rakyat diminta bertenang dan tidak mengambil tindakan melampaui batas, sebaliknya diselesaikan mengikut saluran sesuai dengan undang-undang. Tindakan mereka sebenarnya akan menghancurkan keharmonian negara.
Kepelbagaian agama sebagai amalan hidup hormat-menghormati tidak boleh digugat oleh sesiapa dan amalan ini sudah sebati di kalangan rakyat. Cuma umat Islam berasa tercabar akibat perbuatan ‘merebut’ kalimah Allah.
Akibatnya, berlaku kejadian membakar Gereja Metro Taber Nacre A/G Catholic di Taman Melawati, Gereja Assumption Assunta, Petaling Jaya dan Gereja Chappel, Damansara. Tidak pernah terfikir di benak fikiran saya perkara seperti ini akan berlaku di Malaysia. Ia pasti tidak akan berlaku jika sensitiviti umat Islam tidak diusik oleh mana-mana pihak.
Tindakan pembakaran rumah ibadat ini melampau dan tidak menzahirkan ajaran Islam sebenar. Ia tidak berpaksi kepada ajaran agama Islam itu sendiri. Saya menyeru semua orang sama ada Islam ataupun bukan Islam supaya tenang dalam mengambil tindakan.
Biarlah saluran undang-undang menentukan bagaimanakah kemelut penggunaan isu kalimah Allah ini kerana rayuan sudah kemukakan di Mahkamah Rayuan.
Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin juga mengambil perhatian serius terhadap isu penggunaan ini dan menitahkan semua pihak menghormati kesucian ajaran dan kedudukan agama Islam sebagai agama rasmi Persekutuan Malaysia.
Baginda bertitah, bagi menjamin suasana aman dan harmoni di antara penganut berlainan agama, maksud dan rujukan kalimah Allah dalam konteks umum hendaklah menepati sifat ditetapkan oleh Islam kerana amalan itu sekian lama diterima baik semua penganut agama lain di Malaysia.
Baginda juga berharap agar semangat perpaduan dan hormat-menghormati antara kaum dan agama yang menjadi tunjang kekuatan negara ini sentiasa dijaga.
Hanya Islam satu-satunya agama disebut dalam Perlembagaan Persekutuan. Tiada agama lain disebut secara khusus melainkan hanya disebut sebagai boleh diamalkan dalam keadaan aman dan harmoni dalam negara saja.
Ini jaminan Perlembagaan bahawa pengamalan agama lain oleh bukan Islam dibenarkan tertakluk kepada Perkara 11(4) iaitu berkaitan sekatan penyebaran agama bukan Islam kepada orang Islam.
Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan menyatakan agama Islam ialah agama Persekutuan, tetapi agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan. Makna ‘boleh diamalkan dengan aman dan damai’ ialah agama lain selain Islam boleh diamalkan di mana-mana bahagian Persekutuan selagi ia tidak menghakis kedamaian dan keamanan agama bagi Persekutuan iaitu Islam.
Dalam suasana tegang sekarang saya menyeru umat Islam mempertahankan penggunaan kalimah Allah ini merujuk kepada agama Islam saja sesuai dengan ‘waqi’ (suasana setempat) di Malaysia tetapi dalam mempertahankannya haruslah dilakukan mengikut undang-undang yang berkuatkuasa.
Jangan mengambil sebarang tindakan yang boleh menggugat keharmonian negara. Toleransi yang ditunjukkan umat Islam selama ini sebagai umat majoriti di Malaysia haruslah diteruskan walaupun dalam keadaan tegang sekarang.
Saya amat memahami isu agama adalah sensitif di kalangan umat Islam tanpa mengira batasan politik atau ras, namun ia harus ditangani dengan kebijaksanaan.
Body: ORANG Islam harus berhati-hati supaya sebarang tindakan yang diambil tidak mencemarkan kesucian agama Islam. – Gambar hiasan
Umat Islam harus sentiasa tenang, setiap tindakan perlu berpaksi kepada ajaran agama
PERKEMBANGAN terbaru beberapa hari lalu amat membimbangkan. Emosi umat Islam sudah tercabar akibat cubaan penganut Katholik untuk mengguna kalimah suci Islam bagi merujuk kepada agama mereka di dalam majalah mingguan Herald-The Catholic Weekly.
Ini dapat dilihat dari demonstrasi aman dilakukan di seluruh negara. Masyarakat Islam arus perdana melihat penghakiman itu sebagai suatu perkara yang akan menimbulkan kekeliruan dan kegusaran di kalangan umat Islam. Penghakiman itu juga dilihat menghakis keistimewaan agama Islam sebagai agama Persekutuan.
Dalam beberapa hari saja penghakiman diumumkan, keluhan dan ketidakpuasan hati umat Islam dizahirkan di media arus perdana dan media alternatif. Demonstrasi aman di seluruh negara adalah manifestasi semangat umat Islam mempertahankan kesucian agama.
Namun ada golongan yang terlalu emosi mengambil tindakan melampau cuba membakar gereja seperti dilaporkan. Tindakan sebegini haruslah dihentikan segera.
Percubaan membakar tiga gereja dikutuk keras pelbagai pihak, yang menyifatkannya sebagai perbuatan tidak bertanggungjawab dan menjejaskan keharmonian negara.
Setiap rakyat diminta bertenang dan tidak mengambil tindakan melampaui batas, sebaliknya diselesaikan mengikut saluran sesuai dengan undang-undang. Tindakan mereka sebenarnya akan menghancurkan keharmonian negara.
Kepelbagaian agama sebagai amalan hidup hormat-menghormati tidak boleh digugat oleh sesiapa dan amalan ini sudah sebati di kalangan rakyat. Cuma umat Islam berasa tercabar akibat perbuatan ‘merebut’ kalimah Allah.
Akibatnya, berlaku kejadian membakar Gereja Metro Taber Nacre A/G Catholic di Taman Melawati, Gereja Assumption Assunta, Petaling Jaya dan Gereja Chappel, Damansara. Tidak pernah terfikir di benak fikiran saya perkara seperti ini akan berlaku di Malaysia. Ia pasti tidak akan berlaku jika sensitiviti umat Islam tidak diusik oleh mana-mana pihak.
Tindakan pembakaran rumah ibadat ini melampau dan tidak menzahirkan ajaran Islam sebenar. Ia tidak berpaksi kepada ajaran agama Islam itu sendiri. Saya menyeru semua orang sama ada Islam ataupun bukan Islam supaya tenang dalam mengambil tindakan.
Biarlah saluran undang-undang menentukan bagaimanakah kemelut penggunaan isu kalimah Allah ini kerana rayuan sudah kemukakan di Mahkamah Rayuan.
Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin juga mengambil perhatian serius terhadap isu penggunaan ini dan menitahkan semua pihak menghormati kesucian ajaran dan kedudukan agama Islam sebagai agama rasmi Persekutuan Malaysia.
Baginda bertitah, bagi menjamin suasana aman dan harmoni di antara penganut berlainan agama, maksud dan rujukan kalimah Allah dalam konteks umum hendaklah menepati sifat ditetapkan oleh Islam kerana amalan itu sekian lama diterima baik semua penganut agama lain di Malaysia.
Baginda juga berharap agar semangat perpaduan dan hormat-menghormati antara kaum dan agama yang menjadi tunjang kekuatan negara ini sentiasa dijaga.
Hanya Islam satu-satunya agama disebut dalam Perlembagaan Persekutuan. Tiada agama lain disebut secara khusus melainkan hanya disebut sebagai boleh diamalkan dalam keadaan aman dan harmoni dalam negara saja.
Ini jaminan Perlembagaan bahawa pengamalan agama lain oleh bukan Islam dibenarkan tertakluk kepada Perkara 11(4) iaitu berkaitan sekatan penyebaran agama bukan Islam kepada orang Islam.
Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan menyatakan agama Islam ialah agama Persekutuan, tetapi agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan. Makna ‘boleh diamalkan dengan aman dan damai’ ialah agama lain selain Islam boleh diamalkan di mana-mana bahagian Persekutuan selagi ia tidak menghakis kedamaian dan keamanan agama bagi Persekutuan iaitu Islam.
Dalam suasana tegang sekarang saya menyeru umat Islam mempertahankan penggunaan kalimah Allah ini merujuk kepada agama Islam saja sesuai dengan ‘waqi’ (suasana setempat) di Malaysia tetapi dalam mempertahankannya haruslah dilakukan mengikut undang-undang yang berkuatkuasa.
Jangan mengambil sebarang tindakan yang boleh menggugat keharmonian negara. Toleransi yang ditunjukkan umat Islam selama ini sebagai umat majoriti di Malaysia haruslah diteruskan walaupun dalam keadaan tegang sekarang.
Saya amat memahami isu agama adalah sensitif di kalangan umat Islam tanpa mengira batasan politik atau ras, namun ia harus ditangani dengan kebijaksanaan.
BANTAH WAHHABI SOKONG KRISTIAN KUFUR PERGUNA NAMA ALLAH
BANTAH WAHHABI SOKONG KRISTIAN KUFUR PERGUNA NAMA ALLAH
Body: Kufur Jika Sokong Guna Kalimah Allah - Haron Din
Oleh ARIFFUDDIN ISHAK
BANGI: Mana-mana umat Islam yang menyokong keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan penggunaan kalimah 'Allah' dalam akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly dalam penerbitannya boleh membawa kepada kekufuran.
Timbalan Mursyidul Am PAS, Datuk Dr Haron Din berkata, menyokong kepada sesuatu perkara yang salah di sisi Islam juga secara tidak langsung boleh menyebabkan berlakunya kekufuran dan syirik.
"Saya menyeru kepada sahabat-sahabat saya supaya mempertimbangkan semula pendirian mereka.
"Kalau kita sokong perkara yang kufur, kita pun secara tak langsung akan kufur sama," katanya dalam sidang media di kediamannya di sini hari ini.
Tokoh agama itu turut melahirkan kekesalannya terhadap beberapa penulis blog termasuk di kalangan beberapa pemimpin parti-parti politik yang menyatakan sokongan mereka kepada keputusan berkenaan.
"Saya harapkan orang-orang ini boleh bersatu pandangan, memanglah setiap orang itu ada kebebasan bersuara.
"Kalau hal politik memanglah ada banyak pandangan, tapi kalau hal agama, kita perlu balik kepada kaedah agama.
"Kalau kita berpuas hati dengan perkara yang syirik ia akan membawa kepada kekufuran," katanya tanpa menyebut secara khusus blog-blog berkenaan.
PETIKAN BERITA:
http://www.mstar.com.my/berita/cerita.asp?file=/2010/1/4/mstar_berita/20100104184356&sec=mstar_berita
Sumber asal : http://abu-syafiq.blogspot.com/
Body: Kufur Jika Sokong Guna Kalimah Allah - Haron Din
Oleh ARIFFUDDIN ISHAK
BANGI: Mana-mana umat Islam yang menyokong keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan penggunaan kalimah 'Allah' dalam akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly dalam penerbitannya boleh membawa kepada kekufuran.
Timbalan Mursyidul Am PAS, Datuk Dr Haron Din berkata, menyokong kepada sesuatu perkara yang salah di sisi Islam juga secara tidak langsung boleh menyebabkan berlakunya kekufuran dan syirik.
"Saya menyeru kepada sahabat-sahabat saya supaya mempertimbangkan semula pendirian mereka.
"Kalau kita sokong perkara yang kufur, kita pun secara tak langsung akan kufur sama," katanya dalam sidang media di kediamannya di sini hari ini.
Tokoh agama itu turut melahirkan kekesalannya terhadap beberapa penulis blog termasuk di kalangan beberapa pemimpin parti-parti politik yang menyatakan sokongan mereka kepada keputusan berkenaan.
"Saya harapkan orang-orang ini boleh bersatu pandangan, memanglah setiap orang itu ada kebebasan bersuara.
"Kalau hal politik memanglah ada banyak pandangan, tapi kalau hal agama, kita perlu balik kepada kaedah agama.
"Kalau kita berpuas hati dengan perkara yang syirik ia akan membawa kepada kekufuran," katanya tanpa menyebut secara khusus blog-blog berkenaan.
PETIKAN BERITA:
http://www.mstar.com.my/berita/cerita.asp?file=/2010/1/4/mstar_berita/20100104184356&sec=mstar_berita
Sumber asal : http://abu-syafiq.blogspot.com/
Jumaat, 8 Januari 2010
Ahli baru dalam group 'Islamic News'
Assalamualaikum..Kali ini ade ahli baru dalam group 'Islamic News' yang akan memberi sedikit khabar dan cerita perkembangan tentang islam. Ahli baru itu bernama Nuraina Fathinie dan dipendekan cerita die adalah sepupu Naim..(tuan blog ini)So saya akan tolong updatekan blognye ketika die belajar di sekolah..Ooo yea,die sekolah berasrama penuh.Itu sebabnye die meminta saya tolong mengupdate dan mendekorasi blognye.. Lawatilah blog saya di http://chocthinie.blogspot.com. Itu sahaje saya mahu memberitahu..Assalamualaikum..
Jumaat, 1 Januari 2010
CANTIK YANG DILAKNAT ALLAH>>>>>>>>>>
Salam serta selawat ke atas Rasulullah Sallallahu
> 'Alaihi Wasallam, ahli keluarga baginda serta salam
> kepada para sahabat yang berjuang menegakkan Islam di muka
> bumi ini.
>
> Rasulullah SAW menggambarkan keindahan agama yang
> dibawanya dapat difahami daripada sebuah hadis yang
> bermaksud, "Sesungguhnya Allah itu cantik dan Allah
> sukakan kecantikan." (Hadis riwayat Muslim dan
> At-Tirmidzi). Allah sukakan kecantikan dan seterusnya
> menggalakkan umatnya berhias dengan pakaian yang cantik
> untuk mengerjakan ibadah, seperti dalam firmannya yang
> bermaksud, "Wahai anak-anak Adam, pakailah pakaianmu
> yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke masjid (atau
> mengerjakan sembahyang), makanlah dan minumlah, dan jangan
> pula kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak
> menyukai akan orang-orang yang berlebih-lebihan (melampaui
> batas)." (Surah Al-A'raaf, ayat 31)
>
> Manusia pun sentiasa sukakan sesuatu yang cantik.
> Mahukan pakaian yang cantik, perhiasan yang cantik, suami
> yang cantik (hensem la tu), isteri yang cantik, rumah yang
> cantik, kereta yang cantik dan macam-macam lagi. Binatang
> juga sukakan kecantikan, lihatlah burung merak yang
> kelihatan megah dengan bulunya yang cantik berwarna-warni,
> malah ayam jantan cuba memperagakan bulu dan badannya yang
> cantik untuk memikat ayam betina kerana ia tahu bahawa ayam
> betina sukakan kecantikan.
>
> Cantik dan berhias itu memang dituntut Islam. Islam
> tidak suka umatnya selekeh, kusut masai dan tidak terurus.
> Rasulullah SAW sendiri seorang yang sangat kemas, kacak dan
> menarik sekali, malah senang mata apabila melihatnya. Sering
> dituntut malah menjadi kewajipan isteri berhias diri untuk
> tatapan suami tercinta. Apabila bercerita mengenai cantik
> dan semua orang hendak cantik, bertepatan pula dengan fitrah
> manusia yang memang hendak cantik saja dan asal cantik.
> Justeru, kemajuan perubatan mengambil kesempatan. Dengan
> penemuan moden dan kebolehan doktor membantu 'cepat
> cantik' dengan suntikan botoks dan sebagainya.
>
> Dapat kita lihat pada masa kini, remaja dan
> kalangan artis dan isteri-isteri yang mula meningkat usia,
> demi cantik atau karier sanggup berbuat apa saja. Keinginan
> mahu cantik itu tidaklah salah tetapi yang kena difikirkan
> juga ialah caranya biarlah tidak bercanggah dengan syariat
> Islam. Islam melarang keras sebarang pengubahan ciptaan asal
> bahagian tubuh seseorang yang dilakukan dengan alasan untuk
> kelihatan cantik atau lebih cantik selain bertujuan
> kosmetik. Bagaimanapun, jika ia dilakukan dengan tujuan
> perubatan akibat kemalangan dan kecacatan, hukumnya menjadi
> harus.
>
> Jelasnya, tujuan yang dibenarkan adalah bagi
> memperbaiki organ tubuh yang rosak akibat trauma kemalangan
> selain untuk mengembalikan kecacatan kepada kejadian tubuh
> manusia normal. Dalil yang mengharamkan pembedahan plastik
> untuk tujuan selain kesihatan berdasarkan ayat 117 hingga
> 119 surah an-Nisaa' iaitu Allah berfirman yang
> bermaksud, "Apa yang mereka sembah selain daripada
> Allah itu tidak lain hanya berhala dan (dengan menyembah
> berhala itu) mereka tidak menyembah melainkan syaitan yang
> derhaka, yang dilaknati Allah dan syaitan itu mengatakan,
> 'Demi sesungguhnya aku akan mengambil daripada kalangan
> hamba-hamba-Mu, bahagian yang sudah ditentukan (untuk
> menjadi pengikutku). Dan demi sesungguhnya aku akan
> menyesatkan mereka (daripada kebenaran) dan demi
> sesungguhnya aku akan memperdayakan mereka dengan
> angan-angan kosong dan demi sesungguhnya aku akan menyuruh
> mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak) lalu
> mereka benar-benar memotong telinga binatang itu dan aku
> akan menyuruh mereka (merubah ciptaan Allah), lalu
> benar-benar mereka merubahnya.' Barang siapa yang
> menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka
> sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata."
>
> Ulama tafsir memiliki tiga pendapat mengenai
> takrifan 'merubah fitrah kejadian dan apa jua yang sudah
> ditetapkan Allah' iaitu mengubah bentuk tubuh dan organ
> haiwan serta manusia; mengubah tugas atau fungsi sesuatu
> seperti menjadikan batu atau matahari sebagai Tuhan dan
> mengubah syariat Islam iaitu menghalalkan yang diharamkan
> Allah serta sebaliknya.
>
> Batas-batas dalam berhias
>
> Merujuk kepada fatwa kebangsaan bagi hal ehwal
> agama Islam Malaysia, muzakarah mereka kali ke-74 bermula
> pada 25 hingga 27 Julai 2006 memutuskan bahawa suntikan
> Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botoks adalah
> haram digunakan kerana ia didapati mengandungi bahan
> meragukan dan bersifat najis.
>
> Bagaimanapun, ada pihak yang cuba mempertikaikan
> keputusan itu dengan mengatakan bahawa bahan yang digunakan
> untuk menghasilkan botoks hanya protein, malah bukan protein
> daripada binatang yang diharamkan, tetapi mungkin namanya
> melambangkan seolah-olah ia daripada sesuatu yang kotor.
> Pihak ini juga cuba mendakwa, dari segi kesihatan,
> penggunaan botoks tidak memudaratkan jika ia dilakukan pihak
> yang bertauliah dan menggunakan teknik suntikan yang betul.
> Cuma pihak ini tidak menolak kemungkinan ia akan menimbulkan
> kesan sampingan jika digunakan berlebihan tanpa pemantauan
> atau diselia pihak bertauliah. Bagaimanapun, isu utama yang
> menyebabkan ia menjadi haram pada pandangan syariah ialah:
>
> 1.. Unsur najis dan kotoran di dalam bahan
> botoks. Kajian mendapati botoks atau Botulinum Toxin Type A
> antara lain mengandungi bahan daripada babi, selain wujudnya
> bahan tiruan yang boleh mendatangkan mudarat. Dalam Islam,
> terdapat dalil yang menyebut: "Tidak boleh mendatangkan
> mudarat dan tidak boleh pula membalas mudarat."
> 2.. Mengubah ciptaan Allah untuk tujuan cantik.
> Isu mengubah ciptaan Allah SWT terhadap diri seseorang.
>
> Bertatu dan mencukur alis/kening
>
> Rasulullah SAW bersabda, maksudnya, "Allah
> mengutuk (melaknat) perempuan yang bertatu atau minta di
> buat tatu, yang mencukur alis dan mereka yang meminta
> dicukur alis mereka, perempuan yang membentuk giginya agar
> kelihatan cantik dan mereka yang mengubah ciptaan
> Allah." (Hadis riwayat Thabarani dan Ibnu Mas'ud)
>
> Maksud mengubah ciptaan Allah SWT ialah membuat
> perubahan pada ciptaan Allah yang telah sempurna secara
> pandangan umum dan adat atas dasar tidak berpuas hati dengan
> anugerah itu, bukan kerana memperbaiki atau memulihkan
> kecacatan. Mencabut bulu kening yang merupakan anugerah dan
> ciptaan Allah SWT yang sempurna dan membuat atau melukis
> bulu kening yang baharu selepas itu agar menepati cita rasa
> sendiri supaya kelihatan lebih cantik, menawan dan bergaya
> adalah perbuatan yang haram di sisi Islam. Jika perbuatan
> mencabut bulu kening itu disebabkan ia tumbuh berselerak dan
> tidak kemas yang amat teruk, maka hal ini tidaklah termasuk
> dalam erti kata mengubah ciptaan Allah SWT. Lagipun jika
> yang dicabut itu hanyalah yang berselerak dan bukan termasuk
> bulu yang dipanggil kening serta tidak membuat lukisan
> semula terhadapnya. Ini dilakukan atas dasar menjaga
> kekemasan diri bukan kerana tidak puas hati dengan ciptaan
> Allah SWT kerana Allah itu cantik dan sukakan kecantikan.
>
> Tatu iaitu memberikan tanda pada muka dan kedua-dua
> tangan dengan warna biru dalam bentuk ukiran. Sebahagian
> orang Arab, khususnya golongan wanita membuat tatu di
> sebahagian besar tubuh badan mereka. Bahkan pada masa
> pengikut agama membuat tatu dalam bentuk persembahan dan
> lambang agama mereka, misalnya orang Kristian melukis salib
> di tangan dan dada mereka. Perbuatan yang buruk menjadi
> semakin besar pengharamannya apabila ia dilakukan dengan
> menyeksa dan menyakiti badan iaitu dengan menusuk-nusukkan
> jarum pada badan orang yang dibuat tatu itu. Semua ini
> menyebabkan laknat, baik terhadap yang membuat tatu atau
> orang yang minta dibuat tatu.
>
> Kikir gigi
>
> Dan yang disebut mengikir gigi dalam hadis di atas,
> iaitu merapikan dan memendekkan gigi. Biasanya dilakukan
> oleh perempuan. Kerana itu Rasulullah melaknat
> perempuan-perempuan yang mengerjakan perbuatan ini (tukang
> kikir) dan minta supaya dikikir. Kalau ada laki-laki yang
> berbuat demikian, maka dia akan lebih berhak mendapat
> laknat. Termasuk diharamkan seperti halnya mengikir gigi,
> yaitu menjarangkan gigi. Yang disebut 'al-Falaj'
> (dalam hadis asal), yaitu meletakkan sesuatu di sela-sela
> gigi, supaya nampak agak sedikit jarang. Di antara perempuan
> memang ada yang oleh Allah dicipta demikian, tetapi ada juga
> yang tidak begitu. Kemudian dia meletakkan sesuatu di
> sela-sela gigi yang berhimpitan itu, supaya giginya menjadi
> jarang. Perbuatan ini dianggap mengelabui orang lain dan
> berlebih-lebihan dalam berhias yang samasekali bertentangan
> dengan jiwa Islam yang sebenarnya. Perlu diingat, hal
> menjarangkan gigi ini adalah 'trend' Jahiliyah di
> zaman Jahiliyah dan ia dianggap cantik.
>
> Daripada hadis-hadis yang disebutkan di atas, maka
> kita dapat mengetahui tentang hukum pembedahan kecantikan
> seperti yang terkenal sekarang kerana bagi memenuhi selera
> nafsu dan syahwat, iaitu kebudayaan Barat yang amat
> materialististik, sehingga begitu ramai perempuan dan
> laki-laki yang mengorbankan wangnya beribu-ribu untuk
> mengubah bentuk hidung, payudara atau yang lain. Semua ini
> termasuk yang dilaknat Allah dan Rasul-Nya, kerana di
> dalamnya terkandung penyiksaan dan perubahan bentuk ciptaan
> Allah tanpa ada suatu sebab yang mengharuskan untuk berbuat
> demikian, melainkan hanya untuk pemborosan dalam hal-hal
> yang bersifat 'show' dan lebih mengutamakan pada
> bentuk, bukan inti, lebih mementingkan jasmani daripada
> rohani.
>
> Bagaimanapun Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi menyebut,
> "Adapun kalau ternyata orang tersebut mempunyai cacat
> yang kiranya menjijikkan pandangan, misalnya kerana ada
> daging tambah yang boleh menimbulkan sakit jiwa dan
> perasaan, maka ketika itu adalah tidak berdosa orang untuk
> berubat selagi dengan tujuan menghilangkan kecacatan atau
> kesakitan yang boleh mengancam hidupnya. Kerana Allah tidak
> menjadikan agama buat kita ini dengan penuh kesukaran."
> (Al-Halal wal Haram Fil Islam)
>
> Susuk dan sihir
>
> Adapun pemakaian susuk, ia dianggap lebih berat
> kerana ia biasanya melibatkan ilmu sihir. Susuk juga dipakai
> di tempat tertentu seperti muka, badan, malah kemaluan dan
> jika ada yang mendakwa menggunakan ayat al-Quran, jelas
> bertentangan dengan Islam. Melihat kepada apa yang didakwa
> (menggunakan ayat al-Quran), ia sama seperti bomoh melakukan
> jampi tetapi mendakwa menggunakan ayat al-Quran. Tentang
> pembelajaran ilmu sihir, al-Quran mengatakan, "Mereka
> belajar suatu ilmu yang membahayakan diri mereka sendiri dan
> tidak bermanfaat buat mereka." (Surah al-Baqarah, ayat
> 102)
>
> Rasulullah SAW menilai sihir sebagai salah satu
> daripada dosa besar yang boleh menghancurkan sesuatu bangsa,
> dan dapat merendahkan darjat pelakunya di dunia ini lagi.
> Justeru itu Rasulullah SAW bersabda, "Jauhilah tujuh
> perkara besar yang merusak. Para sahabat bertanya: Apakah
> tujuh perkara itu, ya Rasulullah? Jawab Nabi, yaitu: 1)
> menyekutukan Allah; 2) sihir; 3) membunuh jiwa yang oleh
> Allah diharamkan kecuali karena hak; 4) makan harta riba; 5)
> makan harta anak yatim, 6) lari dari peperangan; 7) menuduh
> perempuan-perempuan baik, terjaga dan beriman."
> (Riwayat Bukhari dan Muslim)
>
> Sebahagian ahli fiqh menganggap, sihir itu bererti
> kufur, atau membawa kepada kufur. Sementara ada juga yang
> berpendapat, ahli sihir itu wajib dibunuh demi melindungi
> masyarakat dari bahaya sihir. Al-Quran juga telah mengajar
> kita supaya kita suka berlindung diri kepada Allah dari
> kejahatan tukang sihir, firman-Nya, "(Dan aku
> berlindung diri) dari kejahatan tukang meniup simpul."
> (Surah al-Falaq, ayat 4)
>
> Peniup simpul salah satu cara dan ciri yang
> dilakukan ahli-ahli sihir. Dalam salah satu hadis dikatakan,
> "Barangsiapa meniup simpul, maka sungguh ia telah
> menyihir, dan barangsiapa menyihir maka sungguh dia telah
> berbuat syirik." (Hadis riwayat Thabarani dengan dua
> sanad; salah satu rawi-rawinya adalah thiqah)
>
> Susuk ini ada persamaannya dengan peniup simpul
> ini, iaitu dijampi susuk itu dan kemudiannya di masukkan ke
> dalam tubuh. Jelas, bahawa pemakaian susuk amat mampu
> mempengaruhi seseorang itu agar mempercayai adanya kuasa
> lain selain kuasa Allah. Ini juga telah diharamkan melalui
> hadis-hadis yang sahih sebagaimana pengharaman kepercayan
> kepada tangkal dan menggantungnya. Pemakai susuk akan mula
> percaya dan seterusnya bergantung kepada susuk digunakan
> dalam kehidupan hariannya. Ketika itu, jelas mereka dalam
> keadaan syirik dan menanggung dosa besar.
>
> Menyambung rambut
>
> Baru-baru ini saya berkesempatan menonton WHI di
> TV3 mengenai teknik menyambung rambut dengan rambut lain,
> baik rambut itu asli atau imitasi seperti yang terkenal
> sekarang ini dengan nama wig (cemara), kini menjadi trend
> bagi perempuan yang cukup gemarkan fesyen terkini. Hairan
> saya, tidakkah mereka mengetahui perbuatan menyambung rambut
> dilarang oleh Rasulullah SAW.
>
> Bagi laki-laki lebih diharamkan lagi, baik dia itu
> bekerja sebagai tukang menyambung seperti yang dikenal
> sekarang tukang rias ataupun dia minta disambungkan
> rambutnya, jenis perempuan-perempuan wadam (laki-laki banci)
> seperti sekarang ini. Persoalan ini oleh Rasulullah SAW,
> diperkeras sekali dan digiatkan untuk memberantasnya. Sampai
> pun terhadap perempuan yang rambutnya gugur karena sakit
> misalnya, atau perempuan yang hendak menjadi pengantin untuk
> bermalam pertama dengan suaminya, tetap tidak boleh
> rambutnya itu disambung.
>
> Aisyah r.a. meriwayatkan, "Seorang perempuan
> Anshar telah kawin, dan sesungguhnya dia sakit sehingga
> gugurlah rambutnya, kemudian keluarganya bermaksud untuk
> menyambung rambutnya, tetapi sebelumnya mereka bertanya dulu
> kepada Nabi, maka jawab Nabi: Allah melaknat perempuan yang
> menyambung rambut dan yang minta disambung rambutnya."
> (Hadis riwayat Bukhari)
>
> Asma binti Abu Bakar r.a. juga pernah meriwayatkan,
> ada seorang wanita datang kepada Rasulullah SAW lalu dia
> berkata kepada baginda, "Aku mempunyai seorang anak
> gadis yang akan menjadi mempelai. Dia terkena penyakit
> campak sehingga rambutnya gugur. Bolehkah ku sambung
> rambutnya?" Sabda Rasulullah SAW, "Allah
> Ta'ala mengutuk orang yang menyambung rambut dan yang
> meminta supaya rambutnya disambung." (Hadis sahih
> riwayat Bukhari dan Muslim)
>
> Said bin al-Musayib meriwayatkan, "Muawiyah
> datang ke Madinah dan ini merupakan kedatangannya yang
> paling akhir di Madinah, kemudian ia bercakap-cakap dengan
> kami. Lantas Muawiyah mengeluarkan satu ikat rambut dan ia
> berkata: Saya tidak pernah melihat seorangpun yang
> mengerjakan seperti ini kecuali orang-orang Yahudi, di mana
> Rasulullah SAW sendiri menamakan ini suatu dosa yakni
> perempuan yang menyambung rambut (adalah dosa)." (Hadis
> riwayat Bukhari)
>
> Dalam satu riwayat dikatakan, bahawa Muawiyah
> berkata kepada penduduk Madinah, "Di mana
> ulama-ulamamu? Saya pernah mendengar sendiri Rasulullah SAW
> bersabda: Sungguh Bani Israel rodak kerana
> perempuan-perempuannya memakai ini (cemara)." (Hadis
> riwayat Bukhari)
>
> Rasulullah menamakan perbuatan ini zuur (dosa)
> bererti memberikan suatu isyarat akan hikmah diharamkannya
> hal tersebut. Sebab hal ini tak ubahnya dengan suatu
> penipuan, memalsu dan mengelabui. Sedang Islam benci sekali
> terhadap perbuatan menipu; dan sama sekali antipati terhadap
> orang yang menipu dalam seluruh lapangan muamalah, baik yang
> menyangkut masalah material ataupun moral. Sabda Rasulullah
> SAW, "Barangsiapa menipu kami, bukanlah dari golongan
> kami." (Riwayat Jamaah sahabat)
>
> Yang dimaksud oleh hadis-hadis tersebut di atas,
> iaitu menyambung rambut dengan rambut, baik rambut yang
> dimaksudkan itu rambut asli ataupun imitasi. Dan ini pulalah
> yang dimaksud dengan memalsu dan mengelabui. Adapun kalau
> dia sambung dengan kain atau benang dan sebagainya, tidak
> masuk dalam larangan ini.
>
> Kesimpulannya, Islam tidak menghalang umatnya
> kelihatan cantik, malah menggalakkan umatnya menghias diri,
> namun ia perlu mengikut cara dibenarkan dan tidak
> membabitkan perbuatan syirik seperti memakai susuk mahupun
> pembedahan plastik dan botox. Hanya rawatan ke atas penyakit
> yang tidak boleh sembuh dengan sendirinya sahaja yang
> diharuskan seperti memasang gigi palsu di tempat gigi yang
> rongak (bukan mematahkan gigi dan menggantikannya dengan
> yang lain), mengatur susunan gigi yang tidak tersusun (tapi
> bukan mengasah atau mengikir), memakai ubat supaya rambut
> tumbuh di tempat yang botak (bukan memakai rambut palsu),
> memakai ubat untuk membuang jeragat pada kulit (bukan
> membuat pembedahan plastik atau memakai bahan kimia untuk
> menukar warna kulit), memakai inai, syampu atau gel pada
> rambut atau janggut supaya lebih segar dan terurus (bukan
> mewarnakannya dengan cat atau spray) dan sebagainya sebagai
> perbezaan antara merawat/menjaga keaslian ciptaan Allah SWT
> dengan mengubah ciptaan-Nya di mana merawat/menjaga itu
> adalah HARUS manakala merubahnya adalah HARAM.
>
> Diri manusia dan segala makhluk di alam ini adalah
> hak mutlak Allah SWT, oleh itu kita hendaklah mematuhi
> segala hukum dan kehendak agama dengan baik. Janganlah
> tertipu dan terpengaruh dengan tabiat orang yang suka
> menurut hawa nafsunya disebabkan sikap tidak bersyukur dan
> tidak berpuas hati dengan ciptaan dan anugerah Allah di mana
> sikap ini sebenarnya merupakan sikap yang diwarisi daripada
> syaitan. Cantik biarlah selari dengan kehendak Allah dan
> cantik hakiki bermula dengan kecantikan dalaman (inner
> beauty).
>
> Renung-renungkan!
> 'Alaihi Wasallam, ahli keluarga baginda serta salam
> kepada para sahabat yang berjuang menegakkan Islam di muka
> bumi ini.
>
> Rasulullah SAW menggambarkan keindahan agama yang
> dibawanya dapat difahami daripada sebuah hadis yang
> bermaksud, "Sesungguhnya Allah itu cantik dan Allah
> sukakan kecantikan." (Hadis riwayat Muslim dan
> At-Tirmidzi). Allah sukakan kecantikan dan seterusnya
> menggalakkan umatnya berhias dengan pakaian yang cantik
> untuk mengerjakan ibadah, seperti dalam firmannya yang
> bermaksud, "Wahai anak-anak Adam, pakailah pakaianmu
> yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke masjid (atau
> mengerjakan sembahyang), makanlah dan minumlah, dan jangan
> pula kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak
> menyukai akan orang-orang yang berlebih-lebihan (melampaui
> batas)." (Surah Al-A'raaf, ayat 31)
>
> Manusia pun sentiasa sukakan sesuatu yang cantik.
> Mahukan pakaian yang cantik, perhiasan yang cantik, suami
> yang cantik (hensem la tu), isteri yang cantik, rumah yang
> cantik, kereta yang cantik dan macam-macam lagi. Binatang
> juga sukakan kecantikan, lihatlah burung merak yang
> kelihatan megah dengan bulunya yang cantik berwarna-warni,
> malah ayam jantan cuba memperagakan bulu dan badannya yang
> cantik untuk memikat ayam betina kerana ia tahu bahawa ayam
> betina sukakan kecantikan.
>
> Cantik dan berhias itu memang dituntut Islam. Islam
> tidak suka umatnya selekeh, kusut masai dan tidak terurus.
> Rasulullah SAW sendiri seorang yang sangat kemas, kacak dan
> menarik sekali, malah senang mata apabila melihatnya. Sering
> dituntut malah menjadi kewajipan isteri berhias diri untuk
> tatapan suami tercinta. Apabila bercerita mengenai cantik
> dan semua orang hendak cantik, bertepatan pula dengan fitrah
> manusia yang memang hendak cantik saja dan asal cantik.
> Justeru, kemajuan perubatan mengambil kesempatan. Dengan
> penemuan moden dan kebolehan doktor membantu 'cepat
> cantik' dengan suntikan botoks dan sebagainya.
>
> Dapat kita lihat pada masa kini, remaja dan
> kalangan artis dan isteri-isteri yang mula meningkat usia,
> demi cantik atau karier sanggup berbuat apa saja. Keinginan
> mahu cantik itu tidaklah salah tetapi yang kena difikirkan
> juga ialah caranya biarlah tidak bercanggah dengan syariat
> Islam. Islam melarang keras sebarang pengubahan ciptaan asal
> bahagian tubuh seseorang yang dilakukan dengan alasan untuk
> kelihatan cantik atau lebih cantik selain bertujuan
> kosmetik. Bagaimanapun, jika ia dilakukan dengan tujuan
> perubatan akibat kemalangan dan kecacatan, hukumnya menjadi
> harus.
>
> Jelasnya, tujuan yang dibenarkan adalah bagi
> memperbaiki organ tubuh yang rosak akibat trauma kemalangan
> selain untuk mengembalikan kecacatan kepada kejadian tubuh
> manusia normal. Dalil yang mengharamkan pembedahan plastik
> untuk tujuan selain kesihatan berdasarkan ayat 117 hingga
> 119 surah an-Nisaa' iaitu Allah berfirman yang
> bermaksud, "Apa yang mereka sembah selain daripada
> Allah itu tidak lain hanya berhala dan (dengan menyembah
> berhala itu) mereka tidak menyembah melainkan syaitan yang
> derhaka, yang dilaknati Allah dan syaitan itu mengatakan,
> 'Demi sesungguhnya aku akan mengambil daripada kalangan
> hamba-hamba-Mu, bahagian yang sudah ditentukan (untuk
> menjadi pengikutku). Dan demi sesungguhnya aku akan
> menyesatkan mereka (daripada kebenaran) dan demi
> sesungguhnya aku akan memperdayakan mereka dengan
> angan-angan kosong dan demi sesungguhnya aku akan menyuruh
> mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak) lalu
> mereka benar-benar memotong telinga binatang itu dan aku
> akan menyuruh mereka (merubah ciptaan Allah), lalu
> benar-benar mereka merubahnya.' Barang siapa yang
> menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka
> sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata."
>
> Ulama tafsir memiliki tiga pendapat mengenai
> takrifan 'merubah fitrah kejadian dan apa jua yang sudah
> ditetapkan Allah' iaitu mengubah bentuk tubuh dan organ
> haiwan serta manusia; mengubah tugas atau fungsi sesuatu
> seperti menjadikan batu atau matahari sebagai Tuhan dan
> mengubah syariat Islam iaitu menghalalkan yang diharamkan
> Allah serta sebaliknya.
>
> Batas-batas dalam berhias
>
> Merujuk kepada fatwa kebangsaan bagi hal ehwal
> agama Islam Malaysia, muzakarah mereka kali ke-74 bermula
> pada 25 hingga 27 Julai 2006 memutuskan bahawa suntikan
> Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botoks adalah
> haram digunakan kerana ia didapati mengandungi bahan
> meragukan dan bersifat najis.
>
> Bagaimanapun, ada pihak yang cuba mempertikaikan
> keputusan itu dengan mengatakan bahawa bahan yang digunakan
> untuk menghasilkan botoks hanya protein, malah bukan protein
> daripada binatang yang diharamkan, tetapi mungkin namanya
> melambangkan seolah-olah ia daripada sesuatu yang kotor.
> Pihak ini juga cuba mendakwa, dari segi kesihatan,
> penggunaan botoks tidak memudaratkan jika ia dilakukan pihak
> yang bertauliah dan menggunakan teknik suntikan yang betul.
> Cuma pihak ini tidak menolak kemungkinan ia akan menimbulkan
> kesan sampingan jika digunakan berlebihan tanpa pemantauan
> atau diselia pihak bertauliah. Bagaimanapun, isu utama yang
> menyebabkan ia menjadi haram pada pandangan syariah ialah:
>
> 1.. Unsur najis dan kotoran di dalam bahan
> botoks. Kajian mendapati botoks atau Botulinum Toxin Type A
> antara lain mengandungi bahan daripada babi, selain wujudnya
> bahan tiruan yang boleh mendatangkan mudarat. Dalam Islam,
> terdapat dalil yang menyebut: "Tidak boleh mendatangkan
> mudarat dan tidak boleh pula membalas mudarat."
> 2.. Mengubah ciptaan Allah untuk tujuan cantik.
> Isu mengubah ciptaan Allah SWT terhadap diri seseorang.
>
> Bertatu dan mencukur alis/kening
>
> Rasulullah SAW bersabda, maksudnya, "Allah
> mengutuk (melaknat) perempuan yang bertatu atau minta di
> buat tatu, yang mencukur alis dan mereka yang meminta
> dicukur alis mereka, perempuan yang membentuk giginya agar
> kelihatan cantik dan mereka yang mengubah ciptaan
> Allah." (Hadis riwayat Thabarani dan Ibnu Mas'ud)
>
> Maksud mengubah ciptaan Allah SWT ialah membuat
> perubahan pada ciptaan Allah yang telah sempurna secara
> pandangan umum dan adat atas dasar tidak berpuas hati dengan
> anugerah itu, bukan kerana memperbaiki atau memulihkan
> kecacatan. Mencabut bulu kening yang merupakan anugerah dan
> ciptaan Allah SWT yang sempurna dan membuat atau melukis
> bulu kening yang baharu selepas itu agar menepati cita rasa
> sendiri supaya kelihatan lebih cantik, menawan dan bergaya
> adalah perbuatan yang haram di sisi Islam. Jika perbuatan
> mencabut bulu kening itu disebabkan ia tumbuh berselerak dan
> tidak kemas yang amat teruk, maka hal ini tidaklah termasuk
> dalam erti kata mengubah ciptaan Allah SWT. Lagipun jika
> yang dicabut itu hanyalah yang berselerak dan bukan termasuk
> bulu yang dipanggil kening serta tidak membuat lukisan
> semula terhadapnya. Ini dilakukan atas dasar menjaga
> kekemasan diri bukan kerana tidak puas hati dengan ciptaan
> Allah SWT kerana Allah itu cantik dan sukakan kecantikan.
>
> Tatu iaitu memberikan tanda pada muka dan kedua-dua
> tangan dengan warna biru dalam bentuk ukiran. Sebahagian
> orang Arab, khususnya golongan wanita membuat tatu di
> sebahagian besar tubuh badan mereka. Bahkan pada masa
> pengikut agama membuat tatu dalam bentuk persembahan dan
> lambang agama mereka, misalnya orang Kristian melukis salib
> di tangan dan dada mereka. Perbuatan yang buruk menjadi
> semakin besar pengharamannya apabila ia dilakukan dengan
> menyeksa dan menyakiti badan iaitu dengan menusuk-nusukkan
> jarum pada badan orang yang dibuat tatu itu. Semua ini
> menyebabkan laknat, baik terhadap yang membuat tatu atau
> orang yang minta dibuat tatu.
>
> Kikir gigi
>
> Dan yang disebut mengikir gigi dalam hadis di atas,
> iaitu merapikan dan memendekkan gigi. Biasanya dilakukan
> oleh perempuan. Kerana itu Rasulullah melaknat
> perempuan-perempuan yang mengerjakan perbuatan ini (tukang
> kikir) dan minta supaya dikikir. Kalau ada laki-laki yang
> berbuat demikian, maka dia akan lebih berhak mendapat
> laknat. Termasuk diharamkan seperti halnya mengikir gigi,
> yaitu menjarangkan gigi. Yang disebut 'al-Falaj'
> (dalam hadis asal), yaitu meletakkan sesuatu di sela-sela
> gigi, supaya nampak agak sedikit jarang. Di antara perempuan
> memang ada yang oleh Allah dicipta demikian, tetapi ada juga
> yang tidak begitu. Kemudian dia meletakkan sesuatu di
> sela-sela gigi yang berhimpitan itu, supaya giginya menjadi
> jarang. Perbuatan ini dianggap mengelabui orang lain dan
> berlebih-lebihan dalam berhias yang samasekali bertentangan
> dengan jiwa Islam yang sebenarnya. Perlu diingat, hal
> menjarangkan gigi ini adalah 'trend' Jahiliyah di
> zaman Jahiliyah dan ia dianggap cantik.
>
> Daripada hadis-hadis yang disebutkan di atas, maka
> kita dapat mengetahui tentang hukum pembedahan kecantikan
> seperti yang terkenal sekarang kerana bagi memenuhi selera
> nafsu dan syahwat, iaitu kebudayaan Barat yang amat
> materialististik, sehingga begitu ramai perempuan dan
> laki-laki yang mengorbankan wangnya beribu-ribu untuk
> mengubah bentuk hidung, payudara atau yang lain. Semua ini
> termasuk yang dilaknat Allah dan Rasul-Nya, kerana di
> dalamnya terkandung penyiksaan dan perubahan bentuk ciptaan
> Allah tanpa ada suatu sebab yang mengharuskan untuk berbuat
> demikian, melainkan hanya untuk pemborosan dalam hal-hal
> yang bersifat 'show' dan lebih mengutamakan pada
> bentuk, bukan inti, lebih mementingkan jasmani daripada
> rohani.
>
> Bagaimanapun Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi menyebut,
> "Adapun kalau ternyata orang tersebut mempunyai cacat
> yang kiranya menjijikkan pandangan, misalnya kerana ada
> daging tambah yang boleh menimbulkan sakit jiwa dan
> perasaan, maka ketika itu adalah tidak berdosa orang untuk
> berubat selagi dengan tujuan menghilangkan kecacatan atau
> kesakitan yang boleh mengancam hidupnya. Kerana Allah tidak
> menjadikan agama buat kita ini dengan penuh kesukaran."
> (Al-Halal wal Haram Fil Islam)
>
> Susuk dan sihir
>
> Adapun pemakaian susuk, ia dianggap lebih berat
> kerana ia biasanya melibatkan ilmu sihir. Susuk juga dipakai
> di tempat tertentu seperti muka, badan, malah kemaluan dan
> jika ada yang mendakwa menggunakan ayat al-Quran, jelas
> bertentangan dengan Islam. Melihat kepada apa yang didakwa
> (menggunakan ayat al-Quran), ia sama seperti bomoh melakukan
> jampi tetapi mendakwa menggunakan ayat al-Quran. Tentang
> pembelajaran ilmu sihir, al-Quran mengatakan, "Mereka
> belajar suatu ilmu yang membahayakan diri mereka sendiri dan
> tidak bermanfaat buat mereka." (Surah al-Baqarah, ayat
> 102)
>
> Rasulullah SAW menilai sihir sebagai salah satu
> daripada dosa besar yang boleh menghancurkan sesuatu bangsa,
> dan dapat merendahkan darjat pelakunya di dunia ini lagi.
> Justeru itu Rasulullah SAW bersabda, "Jauhilah tujuh
> perkara besar yang merusak. Para sahabat bertanya: Apakah
> tujuh perkara itu, ya Rasulullah? Jawab Nabi, yaitu: 1)
> menyekutukan Allah; 2) sihir; 3) membunuh jiwa yang oleh
> Allah diharamkan kecuali karena hak; 4) makan harta riba; 5)
> makan harta anak yatim, 6) lari dari peperangan; 7) menuduh
> perempuan-perempuan baik, terjaga dan beriman."
> (Riwayat Bukhari dan Muslim)
>
> Sebahagian ahli fiqh menganggap, sihir itu bererti
> kufur, atau membawa kepada kufur. Sementara ada juga yang
> berpendapat, ahli sihir itu wajib dibunuh demi melindungi
> masyarakat dari bahaya sihir. Al-Quran juga telah mengajar
> kita supaya kita suka berlindung diri kepada Allah dari
> kejahatan tukang sihir, firman-Nya, "(Dan aku
> berlindung diri) dari kejahatan tukang meniup simpul."
> (Surah al-Falaq, ayat 4)
>
> Peniup simpul salah satu cara dan ciri yang
> dilakukan ahli-ahli sihir. Dalam salah satu hadis dikatakan,
> "Barangsiapa meniup simpul, maka sungguh ia telah
> menyihir, dan barangsiapa menyihir maka sungguh dia telah
> berbuat syirik." (Hadis riwayat Thabarani dengan dua
> sanad; salah satu rawi-rawinya adalah thiqah)
>
> Susuk ini ada persamaannya dengan peniup simpul
> ini, iaitu dijampi susuk itu dan kemudiannya di masukkan ke
> dalam tubuh. Jelas, bahawa pemakaian susuk amat mampu
> mempengaruhi seseorang itu agar mempercayai adanya kuasa
> lain selain kuasa Allah. Ini juga telah diharamkan melalui
> hadis-hadis yang sahih sebagaimana pengharaman kepercayan
> kepada tangkal dan menggantungnya. Pemakai susuk akan mula
> percaya dan seterusnya bergantung kepada susuk digunakan
> dalam kehidupan hariannya. Ketika itu, jelas mereka dalam
> keadaan syirik dan menanggung dosa besar.
>
> Menyambung rambut
>
> Baru-baru ini saya berkesempatan menonton WHI di
> TV3 mengenai teknik menyambung rambut dengan rambut lain,
> baik rambut itu asli atau imitasi seperti yang terkenal
> sekarang ini dengan nama wig (cemara), kini menjadi trend
> bagi perempuan yang cukup gemarkan fesyen terkini. Hairan
> saya, tidakkah mereka mengetahui perbuatan menyambung rambut
> dilarang oleh Rasulullah SAW.
>
> Bagi laki-laki lebih diharamkan lagi, baik dia itu
> bekerja sebagai tukang menyambung seperti yang dikenal
> sekarang tukang rias ataupun dia minta disambungkan
> rambutnya, jenis perempuan-perempuan wadam (laki-laki banci)
> seperti sekarang ini. Persoalan ini oleh Rasulullah SAW,
> diperkeras sekali dan digiatkan untuk memberantasnya. Sampai
> pun terhadap perempuan yang rambutnya gugur karena sakit
> misalnya, atau perempuan yang hendak menjadi pengantin untuk
> bermalam pertama dengan suaminya, tetap tidak boleh
> rambutnya itu disambung.
>
> Aisyah r.a. meriwayatkan, "Seorang perempuan
> Anshar telah kawin, dan sesungguhnya dia sakit sehingga
> gugurlah rambutnya, kemudian keluarganya bermaksud untuk
> menyambung rambutnya, tetapi sebelumnya mereka bertanya dulu
> kepada Nabi, maka jawab Nabi: Allah melaknat perempuan yang
> menyambung rambut dan yang minta disambung rambutnya."
> (Hadis riwayat Bukhari)
>
> Asma binti Abu Bakar r.a. juga pernah meriwayatkan,
> ada seorang wanita datang kepada Rasulullah SAW lalu dia
> berkata kepada baginda, "Aku mempunyai seorang anak
> gadis yang akan menjadi mempelai. Dia terkena penyakit
> campak sehingga rambutnya gugur. Bolehkah ku sambung
> rambutnya?" Sabda Rasulullah SAW, "Allah
> Ta'ala mengutuk orang yang menyambung rambut dan yang
> meminta supaya rambutnya disambung." (Hadis sahih
> riwayat Bukhari dan Muslim)
>
> Said bin al-Musayib meriwayatkan, "Muawiyah
> datang ke Madinah dan ini merupakan kedatangannya yang
> paling akhir di Madinah, kemudian ia bercakap-cakap dengan
> kami. Lantas Muawiyah mengeluarkan satu ikat rambut dan ia
> berkata: Saya tidak pernah melihat seorangpun yang
> mengerjakan seperti ini kecuali orang-orang Yahudi, di mana
> Rasulullah SAW sendiri menamakan ini suatu dosa yakni
> perempuan yang menyambung rambut (adalah dosa)." (Hadis
> riwayat Bukhari)
>
> Dalam satu riwayat dikatakan, bahawa Muawiyah
> berkata kepada penduduk Madinah, "Di mana
> ulama-ulamamu? Saya pernah mendengar sendiri Rasulullah SAW
> bersabda: Sungguh Bani Israel rodak kerana
> perempuan-perempuannya memakai ini (cemara)." (Hadis
> riwayat Bukhari)
>
> Rasulullah menamakan perbuatan ini zuur (dosa)
> bererti memberikan suatu isyarat akan hikmah diharamkannya
> hal tersebut. Sebab hal ini tak ubahnya dengan suatu
> penipuan, memalsu dan mengelabui. Sedang Islam benci sekali
> terhadap perbuatan menipu; dan sama sekali antipati terhadap
> orang yang menipu dalam seluruh lapangan muamalah, baik yang
> menyangkut masalah material ataupun moral. Sabda Rasulullah
> SAW, "Barangsiapa menipu kami, bukanlah dari golongan
> kami." (Riwayat Jamaah sahabat)
>
> Yang dimaksud oleh hadis-hadis tersebut di atas,
> iaitu menyambung rambut dengan rambut, baik rambut yang
> dimaksudkan itu rambut asli ataupun imitasi. Dan ini pulalah
> yang dimaksud dengan memalsu dan mengelabui. Adapun kalau
> dia sambung dengan kain atau benang dan sebagainya, tidak
> masuk dalam larangan ini.
>
> Kesimpulannya, Islam tidak menghalang umatnya
> kelihatan cantik, malah menggalakkan umatnya menghias diri,
> namun ia perlu mengikut cara dibenarkan dan tidak
> membabitkan perbuatan syirik seperti memakai susuk mahupun
> pembedahan plastik dan botox. Hanya rawatan ke atas penyakit
> yang tidak boleh sembuh dengan sendirinya sahaja yang
> diharuskan seperti memasang gigi palsu di tempat gigi yang
> rongak (bukan mematahkan gigi dan menggantikannya dengan
> yang lain), mengatur susunan gigi yang tidak tersusun (tapi
> bukan mengasah atau mengikir), memakai ubat supaya rambut
> tumbuh di tempat yang botak (bukan memakai rambut palsu),
> memakai ubat untuk membuang jeragat pada kulit (bukan
> membuat pembedahan plastik atau memakai bahan kimia untuk
> menukar warna kulit), memakai inai, syampu atau gel pada
> rambut atau janggut supaya lebih segar dan terurus (bukan
> mewarnakannya dengan cat atau spray) dan sebagainya sebagai
> perbezaan antara merawat/menjaga keaslian ciptaan Allah SWT
> dengan mengubah ciptaan-Nya di mana merawat/menjaga itu
> adalah HARUS manakala merubahnya adalah HARAM.
>
> Diri manusia dan segala makhluk di alam ini adalah
> hak mutlak Allah SWT, oleh itu kita hendaklah mematuhi
> segala hukum dan kehendak agama dengan baik. Janganlah
> tertipu dan terpengaruh dengan tabiat orang yang suka
> menurut hawa nafsunya disebabkan sikap tidak bersyukur dan
> tidak berpuas hati dengan ciptaan dan anugerah Allah di mana
> sikap ini sebenarnya merupakan sikap yang diwarisi daripada
> syaitan. Cantik biarlah selari dengan kehendak Allah dan
> cantik hakiki bermula dengan kecantikan dalaman (inner
> beauty).
>
> Renung-renungkan!
ANTARA PROPAGANDA YAHUDI>>>>>>>>>>>>>
Sampaikan jika berasakan ia baik untuk sahabat anda!
MENGAPA OH MENGAPA?
Mengapa seseorang Yahudi dibolehkan menyimpan janggut untuk mengamalkan kepercayaannya. ...
...tetapi bila seorang Muslim berbuat demikian, dia dianggap ekstrim dan pengganas?
Mengapa seseorang rahib boleh meliputi keseluruhan tubuhnya kerana memperhambakan diri kepada Tuhannya...
...tetapi bila seseorang Muslimah melakukan begitu, dia ditekan?
Mengapa bila wanita barat menjadi surirumah,
dia dihormati kerana dikatakan berkorban untuk keluarganya. ..
...tetapi bila wanita Islam berbuat begitu, mereka kata, "dia mesti dibebaskan!"
Mengapa mana-mana gadis boleh ke universiti dengan berpakaian mengikut kesukaannya kerana punyai hak dan kebebasan...
...tetapi bila seseorang wanita Muslim memakai hijab, dia tidak boleh menjejakkan kakinya ke universiti?
Mengapa bila seseorang kanak-kanak meminati sesuatu bidang, dia dikatakan punyai bakat....
...tetapi bila seseorang kanak-kanak meminati Islam, dia dikatakan tak berguna?
Mengapa bila seseorang Kristian atau Yahudi membunuh, agamanya tidak dikaitkan... tetapi baru sahaja seseorang Muslim didakwa melakukan jenayah, nama Islam turut diadili!
Mengapa bila seseorang berkorban diri untuk melihat orang lain hidup, dia amat disanjungi.. ..
...tetapi bila seseorang warga Palestin melakukannya untuk menyelamatkan diri, keluarga, rumahtangga dan masjidnya,
dia dikenali sebagai seorang pengganas?
Mengapa bila seseorang memandu kereta mewah dengan cara bahaya, keretanya tidak pernah dipertikaikan. ..
...tetapi bila seseorang Muslim melakukan kesalahan, orang kata ia adalah kerana agama Islamnya!
Mengapa kita terlalu percaya kepada akhbar...
...tetapi selalu persoalkan apa yang terkandung di dalam Al-Quranul Karim?
Sampaikan jika berasakan ia baik untuk sahabat anda!
MENGAPA OH MENGAPA?
Mengapa seseorang Yahudi dibolehkan menyimpan janggut untuk mengamalkan kepercayaannya. ...
...tetapi bila seorang Muslim berbuat demikian, dia dianggap ekstrim dan pengganas?
Mengapa seseorang rahib boleh meliputi keseluruhan tubuhnya kerana memperhambakan diri kepada Tuhannya...
...tetapi bila seseorang Muslimah melakukan begitu, dia ditekan?
Mengapa bila wanita barat menjadi surirumah,
dia dihormati kerana dikatakan berkorban untuk keluarganya. ..
...tetapi bila wanita Islam berbuat begitu, mereka kata, "dia mesti dibebaskan!"
Mengapa mana-mana gadis boleh ke universiti dengan berpakaian mengikut kesukaannya kerana punyai hak dan kebebasan...
...tetapi bila seseorang wanita Muslim memakai hijab, dia tidak boleh menjejakkan kakinya ke universiti?
Mengapa bila seseorang kanak-kanak meminati sesuatu bidang, dia dikatakan punyai bakat....
...tetapi bila seseorang kanak-kanak meminati Islam, dia dikatakan tak berguna?
Mengapa bila seseorang Kristian atau Yahudi membunuh, agamanya tidak dikaitkan... tetapi baru sahaja seseorang Muslim didakwa melakukan jenayah, nama Islam turut diadili!
Mengapa bila seseorang berkorban diri untuk melihat orang lain hidup, dia amat disanjungi.. ..
...tetapi bila seseorang warga Palestin melakukannya untuk menyelamatkan diri, keluarga, rumahtangga dan masjidnya,
dia dikenali sebagai seorang pengganas?
Mengapa bila seseorang memandu kereta mewah dengan cara bahaya, keretanya tidak pernah dipertikaikan. ..
...tetapi bila seseorang Muslim melakukan kesalahan, orang kata ia adalah kerana agama Islamnya!
Mengapa kita terlalu percaya kepada akhbar...
...tetapi selalu persoalkan apa yang terkandung di dalam Al-Quranul Karim?
Sampaikan jika berasakan ia baik untuk sahabat anda!
PROPAGANDA YAHUDI>>>>>>>>>>>>>
Sampaikan jika berasakan ia baik untuk sahabat anda!
MENGAPA OH MENGAPA?
Mengapa seseorang Yahudi dibolehkan menyimpan janggut untuk mengamalkan kepercayaannya. ...
...tetapi bila seorang Muslim berbuat demikian, dia dianggap ekstrim dan pengganas?
Mengapa seseorang rahib boleh meliputi keseluruhan tubuhnya kerana memperhambakan diri kepada Tuhannya...
...tetapi bila seseorang Muslimah melakukan begitu, dia ditekan?
Mengapa bila wanita barat menjadi surirumah,
dia dihormati kerana dikatakan berkorban untuk keluarganya. ..
...tetapi bila wanita Islam berbuat begitu, mereka kata, "dia mesti dibebaskan!"
Mengapa mana-mana gadis boleh ke universiti dengan berpakaian mengikut kesukaannya kerana punyai hak dan kebebasan...
...tetapi bila seseorang wanita Muslim memakai hijab, dia tidak boleh menjejakkan kakinya ke universiti?
Mengapa bila seseorang kanak-kanak meminati sesuatu bidang, dia dikatakan punyai bakat....
...tetapi bila seseorang kanak-kanak meminati Islam, dia dikatakan tak berguna?
Mengapa bila seseorang Kristian atau Yahudi membunuh, agamanya tidak dikaitkan... tetapi baru sahaja seseorang Muslim didakwa melakukan jenayah, nama Islam turut diadili!
Mengapa bila seseorang berkorban diri untuk melihat orang lain hidup, dia amat disanjungi.. ..
...tetapi bila seseorang warga Palestin melakukannya untuk menyelamatkan diri, keluarga, rumahtangga dan masjidnya,
dia dikenali sebagai seorang pengganas?
Mengapa bila seseorang memandu kereta mewah dengan cara bahaya, keretanya tidak pernah dipertikaikan. ..
...tetapi bila seseorang Muslim melakukan kesalahan, orang kata ia adalah kerana agama Islamnya!
Mengapa kita terlalu percaya kepada akhbar...
...tetapi selalu persoalkan apa yang terkandung di dalam Al-Quranul Karim?
Sampaikan jika berasakan ia baik untuk sahabat anda!
MENGAPA OH MENGAPA?
Mengapa seseorang Yahudi dibolehkan menyimpan janggut untuk mengamalkan kepercayaannya. ...
...tetapi bila seorang Muslim berbuat demikian, dia dianggap ekstrim dan pengganas?
Mengapa seseorang rahib boleh meliputi keseluruhan tubuhnya kerana memperhambakan diri kepada Tuhannya...
...tetapi bila seseorang Muslimah melakukan begitu, dia ditekan?
Mengapa bila wanita barat menjadi surirumah,
dia dihormati kerana dikatakan berkorban untuk keluarganya. ..
...tetapi bila wanita Islam berbuat begitu, mereka kata, "dia mesti dibebaskan!"
Mengapa mana-mana gadis boleh ke universiti dengan berpakaian mengikut kesukaannya kerana punyai hak dan kebebasan...
...tetapi bila seseorang wanita Muslim memakai hijab, dia tidak boleh menjejakkan kakinya ke universiti?
Mengapa bila seseorang kanak-kanak meminati sesuatu bidang, dia dikatakan punyai bakat....
...tetapi bila seseorang kanak-kanak meminati Islam, dia dikatakan tak berguna?
Mengapa bila seseorang Kristian atau Yahudi membunuh, agamanya tidak dikaitkan... tetapi baru sahaja seseorang Muslim didakwa melakukan jenayah, nama Islam turut diadili!
Mengapa bila seseorang berkorban diri untuk melihat orang lain hidup, dia amat disanjungi.. ..
...tetapi bila seseorang warga Palestin melakukannya untuk menyelamatkan diri, keluarga, rumahtangga dan masjidnya,
dia dikenali sebagai seorang pengganas?
Mengapa bila seseorang memandu kereta mewah dengan cara bahaya, keretanya tidak pernah dipertikaikan. ..
...tetapi bila seseorang Muslim melakukan kesalahan, orang kata ia adalah kerana agama Islamnya!
Mengapa kita terlalu percaya kepada akhbar...
...tetapi selalu persoalkan apa yang terkandung di dalam Al-Quranul Karim?
Sampaikan jika berasakan ia baik untuk sahabat anda!
tarian poco2 sepatutnya diharamkan...........
salam sahabat sekalian
tahukah sahabat sekalian
bhawa tarian poco2 brasal drpd
upacara kristian filipina...
dan stepnyer menyerupai tanda salib..
berbanyakkanlah kta bertaubat kpd allah
yg esa..
snggh dan benar...banyak jarum2
haluskristian & yahudi d sekiling
kte..astagfirullah hal azim.!sabda
rassulullah s.a.w sampaikan lah walau
sepotong ayat..
sebarkan!
^_^
tahukah sahabat sekalian
bhawa tarian poco2 brasal drpd
upacara kristian filipina...
dan stepnyer menyerupai tanda salib..
berbanyakkanlah kta bertaubat kpd allah
yg esa..
snggh dan benar...banyak jarum2
haluskristian & yahudi d sekiling
kte..astagfirullah hal azim.!sabda
rassulullah s.a.w sampaikan lah walau
sepotong ayat..
sebarkan!
^_^
FATWA SAMBUTAN TAHUN BARU
FATWA SAMBUTAN TAHUN BARU
Sungguh mulia umat Muhammad saw ketika mana Allah swt menobatkan mereka sebagai sebaik-baik umat.
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} سورة آل عمران: 110
" Kamu adalah sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia. Kamu menyuruh perkara baik, kamu melarang perkara mungkar dan kamu beriman kepada Allah ".
Hadith pula menyebut;
عن معاوية بن حيده قال: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «أنتم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأنتم أكرم على الله - عز وجل -» . [رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم].
Dari Muawiyah ibn Haidah katanya: Bersabda Rasulullah saw " Kamu melengkapi 70 umat. Kamu yang terbaik di kalangannya. Kamu paling mulia di sisi Allah swt.
Ibnu Kathir menyebut :
" Sebenarnya umat ini mendapat kelebihan ini dengan sebab Nabinya saw. Bagindalah semulia-mulia makhluk dan sebaik-baik rasul. Allah swt mengutuskannya dengan syariat yang agung lagi lengkap. Tidak pernah diberinya kepada Nabi sebelumnya. Maka beramal dengan manhajnya walaupun dengan sedikit tetapi tidak sama dengan yang banyak pada umat lain " . ( Tafsir ibn Kathir 2/94 )
Kesedaran yang rendah dan iltizam akidah yang lemah menjerumuskan sebahagian kaum muslimin ke lembah bahaya apabila mereka terlibat secara lansung atau tidak lansung dengan perayaan sambutan tahun baru masihi atau sambutan raya krismas.
Berikut beberapa fatwa berkaitan aqidah dan syariat dalam hal ini.
1- Ucapan selamat hari krismas.
Al-Syeikh Muhammad Bin Soleh al-Munajjid dalam fatwanya menyatakan seperti berikut :
"Mengucapkan selamat kepada orang kafir pada hari Krismas atau selainnya dari perayaan keagamaan adalah haram dengan kesepakatan para ulama.
Ibn Qayyim di dalam kitabnya Ahkam Ahl al-Zimmah ( ms 205-206 ) berkata :
"Adapun ucapan tahniah atau selamat kepada syiar-syiar orang kafir secara khusus adalah haram dengan kesepakatan para ulama, seperti mengucapkan selamat kepada perayaan dengan kata : "Selamat hari raya untuk kamu" atau "Semoga bergembira dengan perayaan ini" atau seumpamanya.
Perkara ini jika selamatpun pengucapnya dari kekufuran, ia tetap termasuk dari perkara-perkara yang haram. Ia sama seperti mengucapkan selamat kepada seseorang yang sujud kepada salib, bahkan perbuatan ini adalah lebih besar dosanya di sisi Allah dan lebih besar kemurkaan berbanding mengucapkan tahniah kepada seseorang yang meminum arak, seorang yang membunuh dan yang berzina dan seumpamanya.
Kebanyakan orang yang tidak ada kesedaran agama terjebak dalam perkara ini. Dia tidak sedar betapa buruk amal perbuatannya. Maka sesiapa yang mengucapkan tahniah atau selamat kepada seseorang yang melakukan maksiat, bid'ah atau kekufuran. Maka sesungguhnya dia telah membuka ruang kepada dirinya untuk mendapat kemurkaan dari Allah."
2- Bertukar-tukar hadiah dan kad ucapan termasuk yang tersebar melalui email dan menyertai majlis sambutan krismas atau tahun baru samada di hotel, pasaraya dan sebagainya.
Al-Lajnah al-Da-imah lil Buhuth al-'Ilmiah wa al-Ifta' ketika ditanya tentang hukum bersama menyambut perayaan bukan Islam menyebut :
"Tidak boleh bagi seorang muslim untuk dia bersama orang-orang kuffar dalam (menyambut) perayaan-perayaan mereka dan menzahirkan keseronokan dan kegembiraan dalam perayaan mereka. (Demikian juga tidak boleh) untuk dia bercuti dari bekerja (untuk menyambut perayaan tersebut) samaada perayaan itu perayaan keduniaan ataupun keagamaan kerana ini termasuk dalam tasyabbuh (menyerupai) musuh-musuh Allah yang diharamkan dan termasuk dalam tolong menolong dengan mereka dalam perkara yang batil.
Telah terbukti dari Nabi saw, sabda baginda saw :
"Sesiapa yang menyerupai satu kaum, maka dia termasuk salah seorang dari mereka."
Allah swt pula berfirman : "Dan tolong menolonglah kamu dalam perkara yang baik dan takwa, dan jangan kamu tolong menolong dalam perkara dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kamu kepada Allah seseungguhnya Allah amat keras seksaannya."(al-Maidah : 2)" – Fatwa bil. 2540.
Justeru tidak boleh bagi seorang muslim menolong orang-orang kafir untuk mengadakan dan merayakan Hari Raya mereka dengan apa cara sekali pun di antaranya dengan menjual peralatan atau prasarana yang mereka gunakan dalam Hari Raya mereka.
Syaikhul Islam Ahmad bin Abdul Halim Ibnu Taimiyyah -Rahimahullah-- menyatakan dalam bukunya Iqtidha-ush Shirathil Mustaqiem Mukhalafata Ash-haabil Jahiem:
"Adapun apabila seorang muslim menjual kepada mereka ( orang kafir ) pada hari Raya mereka segala yang mereka gunakan pada Hari Raya tersebut samada berupa makanan, pakaian, minyak wangi dan lain-lain atau menghadiahkannya kepada mereka, maka itu termasuk menolong mereka mengadakan Hari Raya mereka yang diharamkan. Dasarnya satu kaedah: " tidak boleh menjual anggur atau jus kepada orang kafir yang jelas digunakan untuk membuat minuman keras. Juga tidak boleh menjual senjata kepada mereka bila digunakan untuk memerangi kaum muslimin."
Kemudian beliau menukil dari Abdul Malik bin Habib dari kalangan ulama Malikiyyah: "Sudah jelas bahwa kaum muslimin tidak boleh menjual kepada orang-orang kristian sesuatu yang menjadi bingkisan Hari Raya mereka samada daging, lauk-pauk atau pakaian. Juga tidak boleh memberikan kenderaan kepada mereka atau memberikan pertolongan untuk Hari Raya kerana yang demikian itu termasuk memuliakan kesyirikan mereka dan menolong mereka dalam kekufuran mereka." (Al-Iqtidhaa cet. Darul Makrifah dengan tahqiq Al-Qafiyy hal. 229-231)
Sungguh mulia umat Muhammad saw ketika mana Allah swt menobatkan mereka sebagai sebaik-baik umat.
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} سورة آل عمران: 110
" Kamu adalah sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia. Kamu menyuruh perkara baik, kamu melarang perkara mungkar dan kamu beriman kepada Allah ".
Hadith pula menyebut;
عن معاوية بن حيده قال: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «أنتم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأنتم أكرم على الله - عز وجل -» . [رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم].
Dari Muawiyah ibn Haidah katanya: Bersabda Rasulullah saw " Kamu melengkapi 70 umat. Kamu yang terbaik di kalangannya. Kamu paling mulia di sisi Allah swt.
Ibnu Kathir menyebut :
" Sebenarnya umat ini mendapat kelebihan ini dengan sebab Nabinya saw. Bagindalah semulia-mulia makhluk dan sebaik-baik rasul. Allah swt mengutuskannya dengan syariat yang agung lagi lengkap. Tidak pernah diberinya kepada Nabi sebelumnya. Maka beramal dengan manhajnya walaupun dengan sedikit tetapi tidak sama dengan yang banyak pada umat lain " . ( Tafsir ibn Kathir 2/94 )
Kesedaran yang rendah dan iltizam akidah yang lemah menjerumuskan sebahagian kaum muslimin ke lembah bahaya apabila mereka terlibat secara lansung atau tidak lansung dengan perayaan sambutan tahun baru masihi atau sambutan raya krismas.
Berikut beberapa fatwa berkaitan aqidah dan syariat dalam hal ini.
1- Ucapan selamat hari krismas.
Al-Syeikh Muhammad Bin Soleh al-Munajjid dalam fatwanya menyatakan seperti berikut :
"Mengucapkan selamat kepada orang kafir pada hari Krismas atau selainnya dari perayaan keagamaan adalah haram dengan kesepakatan para ulama.
Ibn Qayyim di dalam kitabnya Ahkam Ahl al-Zimmah ( ms 205-206 ) berkata :
"Adapun ucapan tahniah atau selamat kepada syiar-syiar orang kafir secara khusus adalah haram dengan kesepakatan para ulama, seperti mengucapkan selamat kepada perayaan dengan kata : "Selamat hari raya untuk kamu" atau "Semoga bergembira dengan perayaan ini" atau seumpamanya.
Perkara ini jika selamatpun pengucapnya dari kekufuran, ia tetap termasuk dari perkara-perkara yang haram. Ia sama seperti mengucapkan selamat kepada seseorang yang sujud kepada salib, bahkan perbuatan ini adalah lebih besar dosanya di sisi Allah dan lebih besar kemurkaan berbanding mengucapkan tahniah kepada seseorang yang meminum arak, seorang yang membunuh dan yang berzina dan seumpamanya.
Kebanyakan orang yang tidak ada kesedaran agama terjebak dalam perkara ini. Dia tidak sedar betapa buruk amal perbuatannya. Maka sesiapa yang mengucapkan tahniah atau selamat kepada seseorang yang melakukan maksiat, bid'ah atau kekufuran. Maka sesungguhnya dia telah membuka ruang kepada dirinya untuk mendapat kemurkaan dari Allah."
2- Bertukar-tukar hadiah dan kad ucapan termasuk yang tersebar melalui email dan menyertai majlis sambutan krismas atau tahun baru samada di hotel, pasaraya dan sebagainya.
Al-Lajnah al-Da-imah lil Buhuth al-'Ilmiah wa al-Ifta' ketika ditanya tentang hukum bersama menyambut perayaan bukan Islam menyebut :
"Tidak boleh bagi seorang muslim untuk dia bersama orang-orang kuffar dalam (menyambut) perayaan-perayaan mereka dan menzahirkan keseronokan dan kegembiraan dalam perayaan mereka. (Demikian juga tidak boleh) untuk dia bercuti dari bekerja (untuk menyambut perayaan tersebut) samaada perayaan itu perayaan keduniaan ataupun keagamaan kerana ini termasuk dalam tasyabbuh (menyerupai) musuh-musuh Allah yang diharamkan dan termasuk dalam tolong menolong dengan mereka dalam perkara yang batil.
Telah terbukti dari Nabi saw, sabda baginda saw :
"Sesiapa yang menyerupai satu kaum, maka dia termasuk salah seorang dari mereka."
Allah swt pula berfirman : "Dan tolong menolonglah kamu dalam perkara yang baik dan takwa, dan jangan kamu tolong menolong dalam perkara dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kamu kepada Allah seseungguhnya Allah amat keras seksaannya."(al-Maidah : 2)" – Fatwa bil. 2540.
Justeru tidak boleh bagi seorang muslim menolong orang-orang kafir untuk mengadakan dan merayakan Hari Raya mereka dengan apa cara sekali pun di antaranya dengan menjual peralatan atau prasarana yang mereka gunakan dalam Hari Raya mereka.
Syaikhul Islam Ahmad bin Abdul Halim Ibnu Taimiyyah -Rahimahullah-- menyatakan dalam bukunya Iqtidha-ush Shirathil Mustaqiem Mukhalafata Ash-haabil Jahiem:
"Adapun apabila seorang muslim menjual kepada mereka ( orang kafir ) pada hari Raya mereka segala yang mereka gunakan pada Hari Raya tersebut samada berupa makanan, pakaian, minyak wangi dan lain-lain atau menghadiahkannya kepada mereka, maka itu termasuk menolong mereka mengadakan Hari Raya mereka yang diharamkan. Dasarnya satu kaedah: " tidak boleh menjual anggur atau jus kepada orang kafir yang jelas digunakan untuk membuat minuman keras. Juga tidak boleh menjual senjata kepada mereka bila digunakan untuk memerangi kaum muslimin."
Kemudian beliau menukil dari Abdul Malik bin Habib dari kalangan ulama Malikiyyah: "Sudah jelas bahwa kaum muslimin tidak boleh menjual kepada orang-orang kristian sesuatu yang menjadi bingkisan Hari Raya mereka samada daging, lauk-pauk atau pakaian. Juga tidak boleh memberikan kenderaan kepada mereka atau memberikan pertolongan untuk Hari Raya kerana yang demikian itu termasuk memuliakan kesyirikan mereka dan menolong mereka dalam kekufuran mereka." (Al-Iqtidhaa cet. Darul Makrifah dengan tahqiq Al-Qafiyy hal. 229-231)
sambutan tahun baru masehi haram!!! betulkah?????mari baca dan fahami.........
SAMBUTAN TAHUN BARU MASEHI HARAM!!!
OLEH : MUHAMMAD ASRIE BIN SOBRI
Amat malang saudara-saudara kita di Palestin, dalam keadaan mereka dibunuh, disembelih, dicemar kehormatan dek tangan-tangan penjarah dan anjing-anjing neraka, Yahudi Laknatullah ‘alaihim ajma’in, saudara-saudara mereka di Malaysia dan lain-lain lagi sibuk menyambut perayaan yang membesarkan Tuhan selain Allah, membesarkan syariat selain syariat Islam, memuja ajaran kufur yang mengatakan Tuhan itu Tiga tapi satu satu tapi tiga.
Ya, saudara-saudara mereka pada malam ini akan menyambut Tahun Baru Masehi, perayaan yang padanya dizahirkan Syiar Agama Nasrani yang syirik yang dilaknat Allah s.w.t. Mereka melupakan saudara mereka yang ditindas, membiarkan mereka terkapai-kapai mencari pertolongan tetapi tidak diendahkan…Wang dan harta benda dibelanjakan untuk membesarkan ajaran Kristian sedangkan saudara se-Islam mereka memerlukannya untuk berjihad menjaga kesucian Baitul Maqdis, tempat Isra’ dan Mikraj Muhammad Rasulullah s.a.w.
Apakah Tahun Baru Masehi Itu?
Iaitulah sambutan keagamaan Kristian ‘alaihim laknatullah wa sukhtuh sebagaimana dinyatakan dalam Ensikolpedia Katolik :
For the Catholics in England Pius VI (19 March, 1777) established the following lists of feasts: Easter and Pentecost two days each, Christmas, New Year’s Day, Epiphany, Ascension, Corpus Christi, Annunciation, Assumption, Sts. Peter and Paul, St. George, and All Saints. [ http://www.newadvent.org/cathen/06021b.htm ($2) ]
Jelas daripada senarai perayaan kristian di atas menurut Gereja England, New Year’s Day adalah termasuk perayaan keagamaan.
Lebih daripada itu, tarikh 1 Januari sebagai tahun baru diakui sendiri oleh Kristian ianya berasal daripada agama Pagan atau Penyembah Berhala sebagai berikut :
Christian nations did not agree in the date of New Year’s Day. They were not opposed to 1 January as the beginning of the year, but rather to the pagan extravagances which accompanied it.
[ http://www.newadvent.org/cathen/11019a.htm ($2) ]
Apabila telah sabit akan hal ini maka diketahui secara daruri perayaan ini dilarang dalam Islam. Dalilnya adalah sebagai berikut :
Pertama : Firman Allah s.w.t dalam surah al-Furqan ayat 72 apabila Allah Taala menceritakan sifat-sifat orang mukmin sejati dinyatakan :
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
Maksudnya : “dan mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang-orang) yang tidak menghadiri tempat-tempat melakukan perkara-perkara yang dilarang, dan apabila mereka bertembung dengan sesuatu yang sia-sia, mereka melaluinya Dengan cara membersihkan diri daripadanya”.
Menurut Ulama Tafsir, maksud al-Zur (Lihat tempat bergaris) adalah perayaan-perayaan orang kafir [Ibn Kasir, 6/130].
Jelas daripada ayat ini Allah melarang kaum muslimin menghadiri perayaan kaum muyrikin.
Kedua : Hadis Sahih daripada Rasulullah s.a.w :
عن أنس بن مالك قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة قال كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الأضحى
Maksudnya : Daripada Anas bin Malik katanya : Adalah kaum Jahiliah mempunyai dua hari dalam setahun untuk mereka bermain-main (berseronok) maka apabila Nabi s.a.w tiba di Madinah baginda bersabda : “Adalah kamu mempunyai dua hari (dalam setahun) yang kamu berlibur (berseronok) padanya dan Allah telah menggantikan keduanya dengan dua hari yang lebih baik iaitu Hari Raya Fitri dan Adha”. [al-Nasai, Sahih].
Daripada hadis ini, Rasulullah menyatakan bahawa Allah telah memansukhkan dan melarang Umat baginda merayakan perayaan Jahiliah dan sebagai ganti Allah Taala syariatkan dua perayaan dalam setahun iaiti Eidul Fitri dan Eidul Adha. Kaum Jahiliah adalah Pagan yakni penyembah berhala, maka sesuailah hadis ini melarang perayaan 1 Januari yang merupakan perayaan Pagan.
Ketiga : Hadis Sahih al-Bukhari dan Muslim berikut, sabda Rasulullah s.a.w :
إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا
Maksudnya : “sesungguhnya bagi setiap kaum (agama) ada perayaannya dan hari ini (Eidul adha) adalah perayaan kita”.
Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani r.h dalam mensyarahkan hadis ini :
وَاسْتُنْبِطَ مِنْهُ كَرَاهَةُ اَلْفَرَحِ فِي أَعْيَادِ اَلْمُشْرِكِينَ وَالتَّشَبُّهِ بِهِمْ
Maksudnya : “Diambil daripada hadis ini ketetapan hukum dilarang melahirkan rasa gembira pada perayaan kaum musyrikin dan meniru mereka (dalam perayaan)”. [Fathul Bari, 3/371].
Syeikh al-Nasafi al-Hanafi r.h memberi fatwa bahawa sesiapa yang menghadiahkan sebiji telur kepada orang kafir pada hari perayaan mereka kerana memuliakan sambutan perayaan tersebut maka dia kafir. [Ibid].
Keempat : Ijmak Ulama
Imam Ibn al-Qayyim r.h menyatakan dalam kitab beliau, Ahkam Ahli Zimmah :
لايجوز للمسلمين ممالأة المشركين في إظهار شعائرهم
Maksudnya : “Tidak boleh (haram) kepada kaum muslimin menolong orang musyrik menzahirkan syiar agama mereka”. [Ahkam Ahli Zimmah, 156].
Lalu dia menyatakan lagi :
وكما أنهم لا يجوز لهم إظهاره فلا يجوز للمسلمين ممالاتهم عليه ولا مساعدتهم ولا الحضور معهم باتفاق أهل العلم الذين هم أهله
Maksudnya : “dan sebagaimana mereka (kafir) tidak boleh menzahirkan syiar perayaan mereka maka tidak boleh pula bagi kaum muslimin menolong dan membantu mereka (mengadakan perayaan dan menzahirkan syiar agama mereka) dan tidak boleh menghadirinya dengan sepakat ulama”. [Ibid].
Kata beliau lagi :
وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثما عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه .
Maksudnya: “adapun memberi tahniah kepada syiar-syiar kafir yang khusus dengannya maka adalah haram dengan ittifaq(ijma’) seperti memberi tahniah pada perayaan-perayaan mereka dan puasa mereka seperti dikata: “ ‘Eid Mubarak”(“Selamat Hari Raya”) atau “Tahniah dengan perayaan ini” dan seumpamanya. Jika pengucapnya selamat daripada iktikad kufur maka ianya haram (jika tidak, maka hukumnya kufur juga), ini kerana ucapan ini samalah seperti kita memberi tahniah atasnya kerana sujud kepada salib bahkan perbuatan ini lebih dahsyat daripada seseorang memberi tahniah kepada seseorang kerana meminum arak, membunuh, berzina dan seumpamanya”. [Ahkam Ahli Zimmah, 162].
Ulama telah ijmak, memberi ucapan selamat hari raya pun diharamkan, apatah lagi menyertai dan menyambutnya.
Berkata Ulama Hanafiah :
ويكفر بخروجه إلى نيروز المجوس والموافقة معهم فيما يفعلونه في ذلك اليوم وبشرائه يوم نيروز شيئا لم يكن يشتريه قبل ذلك تعظيما للنيروز لا للأكل والشرب وبإهدائه ذلك اليوم للمشركين ولو بيضة تعظيما لذلك اليوم
Maksudnya : “dan menjadi kafir seseorang muslim dengan dia menyertai perayaan kaum Majusi dan mengikuti apa yang mereka perbuat pada hari itu, dan demikian juga kafir dia jika dia membeli sesuatu pada hari Nairuz yang tidak pernah dibelinya pada hari lain kerana memuliakan hari tersebut bukan kerana dia memakan atau minum pada hari itu, dan jadi kafir dia dengan memberi hadiah walaupun sebiji telur kepada kaum musyrikin pada perayaan mereka kerana memuliakan hari itu”. [Majmak al-Anhar, 2/513]
Ulama Malikiah menyatakan :
أي أن اللعب في يوم النيروز وهو أول يوم من السنة القبطية مانع من قبول الشهادة وهو من فعل الجاهلية والنصارى
Maksudnya : “Yakni, berseronok dan bergembira (menyambut) pada perayaan Nairuz yakni awal Tahun Qibti menghalang daripada seseorang menjadi saksi (dalam mahkamah) kerana ia perbuatan orang-orang Jahiliah (Pagan) dan Nasrani”. [al-Syarhul Kabir, 4/181]
Jelas daripada kenyataan ini, menyambut perayaan kafir adalah dosa besar.
Berkata Abul Qasim Hibatullah al-Syafii :
ولا يجوز للمسلمين أن يحضروا أعيادهم لأنهم على منكر وزور
Maksudnya : “dan tidak boleh bagi muslimin menghadiri perayaan mereka (musyrikin) kerana mereka itu melakukan munkar dan dosa”. [Ahkam Ahli Zimmah,156]
Dalam al-Majmuk dinyatakan :
ويمنعون من اظهار الخمر والخنزير وضرب النواقيس والجهر بالتوراة والانجيل وإظهار الصليب واظهار أعيادهم ورفع الصوت على موتاهم
Maksudnya : “dan dilarang mereka itu (Ahli Zimmah yakni orang kafir yang hidup sebagai warganeraga negara Islam) daripada menzahirkan arak, babi, membnyi loceng, mengeraskan bacaan Taurat dan Injil, menzahirkan salib dan perayaan mereka serta menguatkan suara ratapan mayat”. [19/412]
Ulama Hanabilah menyatakan :
ويحرم شهود عيد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار
Maksudnya : “dan haram menghadiri perayaan Yahudi dan Nasrani dan selain mereka daripada orang kafir”. [Kaysaful Qina', 3/131]
Daripada kenyataan para ulama mazhab yang empat ini, menunjukkan semua mazhab Ahli Sunnah wal Jamaah yang empat mengharamkan perayaan kafir sama ada menyertainya, memberi tahniah, atau membenarkan mereka mengadakan sambutan secara terbuka dalam negara Islam.
Kelima : Qaul Sahabat
قال عمر رضي الله عنه: “لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم”.
Maksudnya : “Berkata Umar r.a : Janganlah kamu belajar lenggok bahasa ajam dan jangan masuk kepada orang musyrikin di tempat ibadat mereka pada perayaan mereka kerana kemurkaan Allah sedang turun kepada mereka”. [al-Baihaqi, Sahih].
Kesimpulan
Oleh itu, sabit dengan pasti bahawa Syariat Islam melarang umatnya daripada menyertai apa-apa perayaan agama lain termasuk antaranya sambutan Tahun Baru Masihi.
Usaha sesetengah mereka yang mendakwa pertubuhan dakwah atau pejuang Islam menyambut perayaan syirik ini dengan dakwaan menyampaikan dakwah Islam tidak ubah seperti Paul yang sanggup mengadaptasi akidah syirik masuk ke dalam ajaran Nabi Isa a.s dengan dakwaan menarik mereka mengikut agama Tauhid yang akhirnya menjadikan ajaran Nabi Isa a.s berubah menjadi agama syirik iaitu Nasrani.Nauzubillah min zalik.
OLEH : MUHAMMAD ASRIE BIN SOBRI
Amat malang saudara-saudara kita di Palestin, dalam keadaan mereka dibunuh, disembelih, dicemar kehormatan dek tangan-tangan penjarah dan anjing-anjing neraka, Yahudi Laknatullah ‘alaihim ajma’in, saudara-saudara mereka di Malaysia dan lain-lain lagi sibuk menyambut perayaan yang membesarkan Tuhan selain Allah, membesarkan syariat selain syariat Islam, memuja ajaran kufur yang mengatakan Tuhan itu Tiga tapi satu satu tapi tiga.
Ya, saudara-saudara mereka pada malam ini akan menyambut Tahun Baru Masehi, perayaan yang padanya dizahirkan Syiar Agama Nasrani yang syirik yang dilaknat Allah s.w.t. Mereka melupakan saudara mereka yang ditindas, membiarkan mereka terkapai-kapai mencari pertolongan tetapi tidak diendahkan…Wang dan harta benda dibelanjakan untuk membesarkan ajaran Kristian sedangkan saudara se-Islam mereka memerlukannya untuk berjihad menjaga kesucian Baitul Maqdis, tempat Isra’ dan Mikraj Muhammad Rasulullah s.a.w.
Apakah Tahun Baru Masehi Itu?
Iaitulah sambutan keagamaan Kristian ‘alaihim laknatullah wa sukhtuh sebagaimana dinyatakan dalam Ensikolpedia Katolik :
For the Catholics in England Pius VI (19 March, 1777) established the following lists of feasts: Easter and Pentecost two days each, Christmas, New Year’s Day, Epiphany, Ascension, Corpus Christi, Annunciation, Assumption, Sts. Peter and Paul, St. George, and All Saints. [ http://www.newadvent.org/cathen/06021b.htm ($2) ]
Jelas daripada senarai perayaan kristian di atas menurut Gereja England, New Year’s Day adalah termasuk perayaan keagamaan.
Lebih daripada itu, tarikh 1 Januari sebagai tahun baru diakui sendiri oleh Kristian ianya berasal daripada agama Pagan atau Penyembah Berhala sebagai berikut :
Christian nations did not agree in the date of New Year’s Day. They were not opposed to 1 January as the beginning of the year, but rather to the pagan extravagances which accompanied it.
[ http://www.newadvent.org/cathen/11019a.htm ($2) ]
Apabila telah sabit akan hal ini maka diketahui secara daruri perayaan ini dilarang dalam Islam. Dalilnya adalah sebagai berikut :
Pertama : Firman Allah s.w.t dalam surah al-Furqan ayat 72 apabila Allah Taala menceritakan sifat-sifat orang mukmin sejati dinyatakan :
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
Maksudnya : “dan mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang-orang) yang tidak menghadiri tempat-tempat melakukan perkara-perkara yang dilarang, dan apabila mereka bertembung dengan sesuatu yang sia-sia, mereka melaluinya Dengan cara membersihkan diri daripadanya”.
Menurut Ulama Tafsir, maksud al-Zur (Lihat tempat bergaris) adalah perayaan-perayaan orang kafir [Ibn Kasir, 6/130].
Jelas daripada ayat ini Allah melarang kaum muslimin menghadiri perayaan kaum muyrikin.
Kedua : Hadis Sahih daripada Rasulullah s.a.w :
عن أنس بن مالك قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة قال كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الأضحى
Maksudnya : Daripada Anas bin Malik katanya : Adalah kaum Jahiliah mempunyai dua hari dalam setahun untuk mereka bermain-main (berseronok) maka apabila Nabi s.a.w tiba di Madinah baginda bersabda : “Adalah kamu mempunyai dua hari (dalam setahun) yang kamu berlibur (berseronok) padanya dan Allah telah menggantikan keduanya dengan dua hari yang lebih baik iaitu Hari Raya Fitri dan Adha”. [al-Nasai, Sahih].
Daripada hadis ini, Rasulullah menyatakan bahawa Allah telah memansukhkan dan melarang Umat baginda merayakan perayaan Jahiliah dan sebagai ganti Allah Taala syariatkan dua perayaan dalam setahun iaiti Eidul Fitri dan Eidul Adha. Kaum Jahiliah adalah Pagan yakni penyembah berhala, maka sesuailah hadis ini melarang perayaan 1 Januari yang merupakan perayaan Pagan.
Ketiga : Hadis Sahih al-Bukhari dan Muslim berikut, sabda Rasulullah s.a.w :
إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا
Maksudnya : “sesungguhnya bagi setiap kaum (agama) ada perayaannya dan hari ini (Eidul adha) adalah perayaan kita”.
Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani r.h dalam mensyarahkan hadis ini :
وَاسْتُنْبِطَ مِنْهُ كَرَاهَةُ اَلْفَرَحِ فِي أَعْيَادِ اَلْمُشْرِكِينَ وَالتَّشَبُّهِ بِهِمْ
Maksudnya : “Diambil daripada hadis ini ketetapan hukum dilarang melahirkan rasa gembira pada perayaan kaum musyrikin dan meniru mereka (dalam perayaan)”. [Fathul Bari, 3/371].
Syeikh al-Nasafi al-Hanafi r.h memberi fatwa bahawa sesiapa yang menghadiahkan sebiji telur kepada orang kafir pada hari perayaan mereka kerana memuliakan sambutan perayaan tersebut maka dia kafir. [Ibid].
Keempat : Ijmak Ulama
Imam Ibn al-Qayyim r.h menyatakan dalam kitab beliau, Ahkam Ahli Zimmah :
لايجوز للمسلمين ممالأة المشركين في إظهار شعائرهم
Maksudnya : “Tidak boleh (haram) kepada kaum muslimin menolong orang musyrik menzahirkan syiar agama mereka”. [Ahkam Ahli Zimmah, 156].
Lalu dia menyatakan lagi :
وكما أنهم لا يجوز لهم إظهاره فلا يجوز للمسلمين ممالاتهم عليه ولا مساعدتهم ولا الحضور معهم باتفاق أهل العلم الذين هم أهله
Maksudnya : “dan sebagaimana mereka (kafir) tidak boleh menzahirkan syiar perayaan mereka maka tidak boleh pula bagi kaum muslimin menolong dan membantu mereka (mengadakan perayaan dan menzahirkan syiar agama mereka) dan tidak boleh menghadirinya dengan sepakat ulama”. [Ibid].
Kata beliau lagi :
وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثما عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه .
Maksudnya: “adapun memberi tahniah kepada syiar-syiar kafir yang khusus dengannya maka adalah haram dengan ittifaq(ijma’) seperti memberi tahniah pada perayaan-perayaan mereka dan puasa mereka seperti dikata: “ ‘Eid Mubarak”(“Selamat Hari Raya”) atau “Tahniah dengan perayaan ini” dan seumpamanya. Jika pengucapnya selamat daripada iktikad kufur maka ianya haram (jika tidak, maka hukumnya kufur juga), ini kerana ucapan ini samalah seperti kita memberi tahniah atasnya kerana sujud kepada salib bahkan perbuatan ini lebih dahsyat daripada seseorang memberi tahniah kepada seseorang kerana meminum arak, membunuh, berzina dan seumpamanya”. [Ahkam Ahli Zimmah, 162].
Ulama telah ijmak, memberi ucapan selamat hari raya pun diharamkan, apatah lagi menyertai dan menyambutnya.
Berkata Ulama Hanafiah :
ويكفر بخروجه إلى نيروز المجوس والموافقة معهم فيما يفعلونه في ذلك اليوم وبشرائه يوم نيروز شيئا لم يكن يشتريه قبل ذلك تعظيما للنيروز لا للأكل والشرب وبإهدائه ذلك اليوم للمشركين ولو بيضة تعظيما لذلك اليوم
Maksudnya : “dan menjadi kafir seseorang muslim dengan dia menyertai perayaan kaum Majusi dan mengikuti apa yang mereka perbuat pada hari itu, dan demikian juga kafir dia jika dia membeli sesuatu pada hari Nairuz yang tidak pernah dibelinya pada hari lain kerana memuliakan hari tersebut bukan kerana dia memakan atau minum pada hari itu, dan jadi kafir dia dengan memberi hadiah walaupun sebiji telur kepada kaum musyrikin pada perayaan mereka kerana memuliakan hari itu”. [Majmak al-Anhar, 2/513]
Ulama Malikiah menyatakan :
أي أن اللعب في يوم النيروز وهو أول يوم من السنة القبطية مانع من قبول الشهادة وهو من فعل الجاهلية والنصارى
Maksudnya : “Yakni, berseronok dan bergembira (menyambut) pada perayaan Nairuz yakni awal Tahun Qibti menghalang daripada seseorang menjadi saksi (dalam mahkamah) kerana ia perbuatan orang-orang Jahiliah (Pagan) dan Nasrani”. [al-Syarhul Kabir, 4/181]
Jelas daripada kenyataan ini, menyambut perayaan kafir adalah dosa besar.
Berkata Abul Qasim Hibatullah al-Syafii :
ولا يجوز للمسلمين أن يحضروا أعيادهم لأنهم على منكر وزور
Maksudnya : “dan tidak boleh bagi muslimin menghadiri perayaan mereka (musyrikin) kerana mereka itu melakukan munkar dan dosa”. [Ahkam Ahli Zimmah,156]
Dalam al-Majmuk dinyatakan :
ويمنعون من اظهار الخمر والخنزير وضرب النواقيس والجهر بالتوراة والانجيل وإظهار الصليب واظهار أعيادهم ورفع الصوت على موتاهم
Maksudnya : “dan dilarang mereka itu (Ahli Zimmah yakni orang kafir yang hidup sebagai warganeraga negara Islam) daripada menzahirkan arak, babi, membnyi loceng, mengeraskan bacaan Taurat dan Injil, menzahirkan salib dan perayaan mereka serta menguatkan suara ratapan mayat”. [19/412]
Ulama Hanabilah menyatakan :
ويحرم شهود عيد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار
Maksudnya : “dan haram menghadiri perayaan Yahudi dan Nasrani dan selain mereka daripada orang kafir”. [Kaysaful Qina', 3/131]
Daripada kenyataan para ulama mazhab yang empat ini, menunjukkan semua mazhab Ahli Sunnah wal Jamaah yang empat mengharamkan perayaan kafir sama ada menyertainya, memberi tahniah, atau membenarkan mereka mengadakan sambutan secara terbuka dalam negara Islam.
Kelima : Qaul Sahabat
قال عمر رضي الله عنه: “لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم”.
Maksudnya : “Berkata Umar r.a : Janganlah kamu belajar lenggok bahasa ajam dan jangan masuk kepada orang musyrikin di tempat ibadat mereka pada perayaan mereka kerana kemurkaan Allah sedang turun kepada mereka”. [al-Baihaqi, Sahih].
Kesimpulan
Oleh itu, sabit dengan pasti bahawa Syariat Islam melarang umatnya daripada menyertai apa-apa perayaan agama lain termasuk antaranya sambutan Tahun Baru Masihi.
Usaha sesetengah mereka yang mendakwa pertubuhan dakwah atau pejuang Islam menyambut perayaan syirik ini dengan dakwaan menyampaikan dakwah Islam tidak ubah seperti Paul yang sanggup mengadaptasi akidah syirik masuk ke dalam ajaran Nabi Isa a.s dengan dakwaan menarik mereka mengikut agama Tauhid yang akhirnya menjadikan ajaran Nabi Isa a.s berubah menjadi agama syirik iaitu Nasrani.Nauzubillah min zalik.
assalamualaikum 2 all........
Disini ana ingin mengucapkan terima kasih kepada pengikut setia blog ini...........
DIsini juga ana ingin menunaikan tanggungjawab ana sebagai umat islam.............
allah tela h berfirman bahawa setiap manusia adalah da'i.....
jadi kpda sesape yg tidak suka akan ana dia bleh kelusr dri blog ini...................
ana mengaku ana bukan nyer bek sangat pun jadi diharapkan kpd kekawan dpt memaafkan kesalahan ana yang lampau
sekian,bersamalah memajukan umat islam
DIsini juga ana ingin menunaikan tanggungjawab ana sebagai umat islam.............
allah tela h berfirman bahawa setiap manusia adalah da'i.....
jadi kpda sesape yg tidak suka akan ana dia bleh kelusr dri blog ini...................
ana mengaku ana bukan nyer bek sangat pun jadi diharapkan kpd kekawan dpt memaafkan kesalahan ana yang lampau
sekian,bersamalah memajukan umat islam
PANDANGAN PERTAMA : Ustaz Haji Zaharuddin Hj Abd Rahman
Soalan
Saya pernah terbaca bahawa haram bagi kita umat Islam menyambut perayaan Tahun Baru pada malam 31 Disember? Apa pandangan ustaz dalam perkara ini?
Jawapan Ust Zaharuddin
Pertamanya, sebagai umat Muhammad SAW, kita di ajar untuk mengira peredaran hari menggunakan bulan Islam, ia terlebih afdhal. Pengiraan zakat perlu menggunakan bulan Islam bagi mengetahui "hawl" (tempoh wajibnya) sudah sampai atau belum. Justeru, secara umumnya adalah lebih baik untuk kita mengingati bulan Islam ini bagi terus menjaga identity Islam yang tersendiri.
Adapun, menyambut tahun baru Masehi (yang dikira menurut awal kelahiran Nabi Isa as), menurut pandangan saya, ia adalah HARUS secara bersyarat. Syarat-syaratnya seperti berikut :-
* Sambutan tersebut dilakukan atas asas ‘Uruf atau ‘Adat dan bukannya di anggap sebagai suatu upacara keagamaan. Jika ia diasaskan atas dasar ibadah maka ia perlu mempunyai sandaran dalil yang jelas. Bagaimanapun jika menyambutnya atas asas adat dan diisi dengan progam keagamaan, maka saya masih merasakan HARUSNYA kerana ia termasuk di bawah umum kelebihan majlis ilmu.
Justeru, sambutan tahun baru menurut adat setempat adalah HARUS DENGAN SYARAT berdasarkan penerimaan Islam terhadap adat yang tidak bercanggah dengan Islam. Kaedah Islam yang menerima adat seperti ini adalah " Al-‘Adat Muhakkamah"
Ertinya : "Adat yang tidak bercanggah dengan Syara' boleh menentukan hukum sesuatu perbuatan dan tindakan". (Rujuk Al-Madkhal al-Fiqhi Al-‘Am, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, 2/885 ; Syarh alQawaid al-Fiqhiyyah, Syeikh Ahmad Az-Zarqa, ms 219).
Terdapat satu keadah lain berbunyi : " Innama tu'tabaru al-‘Adat iza attaradat aw ghalabat "
ertinya : Sesungguhnya diiktiraf sebagai adat (yang tidak bercanggah) apabila ianya berterusan dilakukan dan dilakukan oleh majority". (Al-Qawaid al-Fiqhiyyah, Ali Ahmad An-Nadawi, ms 65)
* Tiada percampuran rambang lelaki dan wanita yang bukan mahram yang dikebiasaan membawa kepada maksiat. Bagaimanapun, syarat ini hampir mustahil untuk dijaga pada zaman ini kecuali di Kelantan atau dalam sebuah Negara yang pemimpin dan rakyatnya mempunyai ilmu agama yang baik. Justeru, sambutan akan menjadi haram jika syarat ini tidak dijaga.
* Tidak dicampur adukkan dengan hiburan-hiburan yang bertentangan dengan kehendak Islam. Seperti lagu-lagu memuji muja kekasih, wanita, arak. Tidak kira samada ianya lagu biasa atau nasyid (terutamanya dengan kebanjiran kumpulan nasyid hari ini tersasar dari tujuan asal mereka sehingga memperkenalkan lagu-lagu memuji-muja wanita sebagai kekasih).
* Kandungan majlis sambutan ini juga mestilah bertepatan dengan kehendak syara'. Majlis sambutan tahun baru dengan penganjuran majlis ilmu sebagai mengambil sempena cuti umum adalah diharuskan pada pandangan saya.
Sekian.
--
PANDANGAN KEDUA: Paling sedikit ada 3 kerusakan di Malam Tahun Baru
Kerusakan PERTAMA : Merayakan Tahun Baru Berarti Tasyabbuh (Meniru-niru) Orang Kafir
Seperti telah kami kemukakan dalam sejarah di atas bahwa perayaan tahun baru sama sekali bukanlah tradisi kaum muslimin, namun perayaan tradisi tersebut adalah hasil import dari negeri kafir dan diadopsi serta dimeriahkan oleh kaum muslimin. Sehingga merayakannya berarti meniru-niru orang orang-orang kafir. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pun telah mengabarkan bahwa kaum muslimin akan mengikuti jalan mereka.
Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
« لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِى بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا ، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ » . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ .فَقَالَ « وَمَنِ النَّاسُ إِلاَّ أُولَئِكَ »
“Kiamat tidak akan terjadi hingga umatku mengikuti jejak orang-orang sebelumnya sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta.” Lalu ada yang menanyakan pada Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam-, “Apakah mereka itu mengikuti seperti Persi dan Romawi?” Beliau menjawab, “Selain mereka, lantas siapa lagi?”3
Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
“Sungguh kalian akan mengikuti jalan orang-orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta sampai jika orang-orang yang kalian ikuti itu masuk ke lubang dhob (yang penuh lika-liku, pen), pasti kalian pun akan mengikutinya.” Kami (para sahabat) berkata, “Wahai Rasulullah, Apakah yang diikuti itu adalah Yahudi dan Nashrani?” Beliau menjawab, “Lantas siapa lagi?”4
An Nawawi -rahimahullah- ketika menjelaskan hadits di atas menjelaskan, “Yang dimaksud dengan syibr (sejengkal) dan dziro' (hasta) serta lubang dhob (lubang hewan tanah yang penuh lika-liku), adalah permisalan bahwa tingkah laku kaum muslimin sangat mirip sekali dengan tingkah Yahudi dan Nashroni. Yaitu kaum muslimin mencocoki mereka dalam kemaksiatan dan berbagai penyimpangan, bukan dalam hal kekufuran. Perkataan beliau ini adalah suatu mukjizat bagi beliau karena apa yang beliau katakan telah terjadi saat-saat ini.”5
Lihatlah apa yang dikatakan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Apa yang beliau katakan memang benar-benar terjadi saat ini. Berbagai model pakaian orang kafir diikuti oleh kaum muslimin, sampai pun yang setengah badan. Begitu pula berbagai perayaan pun diikuti, termasuk pula perayaan tahun baru ini.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pun secara tegas telah melarang kita meniru-niru orang kafir (tasyabbuh). Beliau bersabda,
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
”Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka”6 Menyerupai orang kafir (tasyabbuh) dalam hal pakaian, penampilan dan kebiasaan. Tasyabbuh di sini diharamkan berdasarkan dalil Al Qur’an, As Sunnah dan kesepakatan para ulama (ijma’).7
Kerusakan KEDUA: Merekayasa Amalan yang Tanpa Tuntunan di Malam Tahun Baru
Aneh betul. Kita sudah ketahui bahwa perayaan tahun baru ini adalah dari orang kafir dan merupakan tradisi mereka.Namun diantara kita ada yang berpendapat. “Daripada waktu kaum muslimin sia-sia, mending malam tahun baru kita isi dengan dzikir berjama'ah di masjid.. Itu tentu lebih manfaat dan dalam rangka mensyukuri nikmat Allah”, demikian ungkapan sebagian orang. Ini sungguh melakukan suatu amalan yang dibuat-buat. Perayaan tahun baru sendiri adalah bukan perayaan atau ritual kaum muslimin, lantas kenapa harus disyari'atkan amalan tertentu ketika itu? Apalagi menunggu pergantian tahun pun akan mengakibatkan meninggalkan berbagai kewajiban sebagaimana nanti akan kami utarakan.
Jika ada yang mengatakan, “Daripada menunggu tahun baru diisi dengan hal yang tidak bermanfaat, mending diisi dengan dzikir. Yang penting kan niat kita baik.”
Maka niat baik semacam ini dengan perkataan Ibnu Mas’ud ketika dia melihat orang-orang yang berdzikir, namun tidak sesuai tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Orang yang melakukan dzikir yang tidak ada tuntunannya ini mengatakan pada Ibnu Mas’ud,
وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَدْنَا إِلاَّ الْخَيْرَ.
”Demi Allah, wahai Abu ‘Abdurrahman (Ibnu Mas’ud), kami tidaklah menginginkan selain kebaikan.”
Ibnu Mas’ud lantas berkata,
وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ
“Betapa banyak orang yang menginginkan kebaikan, namun mereka tidak mendapatkannya.”8
Jadi dalam melakukan suatu amalan, niat baik semata tidaklah cukup. Kita harus juga mengikuti contoh dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, baru amalan tersebut bisa diterima di sisi Allah.
Perayaan semacam tahun baru juga sudah ada di masa silam. Namun tidak pernah di antara para ulama yang mensyari'atkan pada kaum muslimin agar hari itu tidak sia-sia untuk melakukan dzikir dan amalan lainnya. Para ulama seringkali menyatakan,
لَوْ كَانَ خَيرْاً لَسَبَقُوْنَا إِلَيْهِ
“Seandainya amalan tersebut baik, tentu mereka (para sahabat) sudah mendahului kita melakukannya.” Ibnu Katsir mengatakan, “Inilah perkataan para ulama pada setiap amalan atau perbuatan yang tidak pernah dilakukan oleh para sahabat. Mereka menggolongkan perbuatan semacam ini sebagai bid’ah. Karena para sahabat tidaklah melihat suatu kebaikan kecuali mereka akan segera melakukannya.”9 Berarti yang tidak mereka lakukan, lalu dilakukan oleh orang-orang setelah mereka adalah perkara yang jelek. Maka begitu pula halnya kita katakan pada perayaan tahun baru. Seandainya perayaan tersebut adalah baik, tentu para sahabat akan mendahului kita dalam melakukannya.
Kerusakan KETIGA:
Terjerumus dalam Keharaman dengan Mengucapkan Selamat Tahun Baru
Karena kita ketahui bersama bahwa tahun baru adalah syiar orang kafir dan bukanlah syiar kaum muslimin. Jadi, tidak pantas seorang muslim memberi selamat dalam syiar orang kafir seperti ini.
Ibnul Qoyyim dalam Ahkam Ahli Dzimmah mengatakan, ”Adapun memberi ucapan selamat pada syi’ar-syi’ar kekufuran yang khusus bagi orang-orang kafir (seperti mengucapkan selamat natal, pen) adalah sesuatu yang diharamkan berdasarkan ijma’ (kesepakatan) para ulama. Contohnya adalah memberi ucapan selamat pada hari raya dan puasa mereka seperti mengatakan, ‘Semoga hari ini adalah hari yang berkah bagimu’, atau dengan ucapan selamat pada hari besar mereka dan semacamnya.” Kalau memang orang yang mengucapkan hal ini bisa selamat dari kekafiran, namun dia tidak akan lolos dari perkara yang diharamkan. Ucapan selamat hari raya seperti ini pada mereka sama saja dengan kita mengucapkan selamat atas sujud yang mereka lakukan pada salib, bahkan perbuatan seperti ini lebih besar dosanya di sisi Allah.
Footnote:
1 Sumber bacaan: http://id.wikipedia.org/wiki/Tahun_baru
2 Fatawa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts 'Ilmiyyah wal Ifta', 3/88-89, Fatwa no. 9403, Mawqi' Al Ifta'.
3 HR. Bukhari no. 7319, dari Abu Hurairah.
4 HR. Muslim no. 2669, dari Abu Sa'id Al Khudri.
5 Al Minhaj Syarh Shohih Muslim, Abu Zakariya Yahya bin Syarf An Nawawi, 16/220, Dar Ihya' At Turots Al 'Arobiy, cetakan kedua, 1392.
6 HR. Ahmad dan Abu Daud. Syaikhul Islam dalam Iqtidho’ (1/269) mengatakan bahwa sanad hadits ini jayid/bagus. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih sebagaimana dalam Irwa’ul Gholil no. 1269.
7 Lihat penukilan ijma’ (kesepakatan ulama) yang disampaikan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Iqtidho’ Ash Shirotil Mustaqim, 1/363, Wazarotu Asy Syu-un Al Islamiyah, cetakan ketujuh, tahun 1417 H.
8 HR. Ad Darimi. Dikatakan oleh Husain Salim Asad bahwa sanad hadits ini jayid (bagus).
9 Lihat Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, Ibnu Katsir, 7/278-279, pada tafsir surat Al Ahqof ayat 11, Dar Thoyibah, cetakan kedua, tahun 1420 H.
10 Ahkam Ahli Dzimmah, Ibnu Qayyim Al Jauziyah, 1/441, Dar Ibnu Hazm, cetakan pertama, tahun 1418 H.
LEBIH LENGKAP BUKA SUMBER:
http://www.facebook.com/home.php?#/notes/izzah-islam/sepuluh-10-kerusakan-parah-dalam-perayaan-tahun-baru/230153766005
Soalan
Saya pernah terbaca bahawa haram bagi kita umat Islam menyambut perayaan Tahun Baru pada malam 31 Disember? Apa pandangan ustaz dalam perkara ini?
Jawapan Ust Zaharuddin
Pertamanya, sebagai umat Muhammad SAW, kita di ajar untuk mengira peredaran hari menggunakan bulan Islam, ia terlebih afdhal. Pengiraan zakat perlu menggunakan bulan Islam bagi mengetahui "hawl" (tempoh wajibnya) sudah sampai atau belum. Justeru, secara umumnya adalah lebih baik untuk kita mengingati bulan Islam ini bagi terus menjaga identity Islam yang tersendiri.
Adapun, menyambut tahun baru Masehi (yang dikira menurut awal kelahiran Nabi Isa as), menurut pandangan saya, ia adalah HARUS secara bersyarat. Syarat-syaratnya seperti berikut :-
* Sambutan tersebut dilakukan atas asas ‘Uruf atau ‘Adat dan bukannya di anggap sebagai suatu upacara keagamaan. Jika ia diasaskan atas dasar ibadah maka ia perlu mempunyai sandaran dalil yang jelas. Bagaimanapun jika menyambutnya atas asas adat dan diisi dengan progam keagamaan, maka saya masih merasakan HARUSNYA kerana ia termasuk di bawah umum kelebihan majlis ilmu.
Justeru, sambutan tahun baru menurut adat setempat adalah HARUS DENGAN SYARAT berdasarkan penerimaan Islam terhadap adat yang tidak bercanggah dengan Islam. Kaedah Islam yang menerima adat seperti ini adalah " Al-‘Adat Muhakkamah"
Ertinya : "Adat yang tidak bercanggah dengan Syara' boleh menentukan hukum sesuatu perbuatan dan tindakan". (Rujuk Al-Madkhal al-Fiqhi Al-‘Am, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, 2/885 ; Syarh alQawaid al-Fiqhiyyah, Syeikh Ahmad Az-Zarqa, ms 219).
Terdapat satu keadah lain berbunyi : " Innama tu'tabaru al-‘Adat iza attaradat aw ghalabat "
ertinya : Sesungguhnya diiktiraf sebagai adat (yang tidak bercanggah) apabila ianya berterusan dilakukan dan dilakukan oleh majority". (Al-Qawaid al-Fiqhiyyah, Ali Ahmad An-Nadawi, ms 65)
* Tiada percampuran rambang lelaki dan wanita yang bukan mahram yang dikebiasaan membawa kepada maksiat. Bagaimanapun, syarat ini hampir mustahil untuk dijaga pada zaman ini kecuali di Kelantan atau dalam sebuah Negara yang pemimpin dan rakyatnya mempunyai ilmu agama yang baik. Justeru, sambutan akan menjadi haram jika syarat ini tidak dijaga.
* Tidak dicampur adukkan dengan hiburan-hiburan yang bertentangan dengan kehendak Islam. Seperti lagu-lagu memuji muja kekasih, wanita, arak. Tidak kira samada ianya lagu biasa atau nasyid (terutamanya dengan kebanjiran kumpulan nasyid hari ini tersasar dari tujuan asal mereka sehingga memperkenalkan lagu-lagu memuji-muja wanita sebagai kekasih).
* Kandungan majlis sambutan ini juga mestilah bertepatan dengan kehendak syara'. Majlis sambutan tahun baru dengan penganjuran majlis ilmu sebagai mengambil sempena cuti umum adalah diharuskan pada pandangan saya.
Sekian.
--
PANDANGAN KEDUA: Paling sedikit ada 3 kerusakan di Malam Tahun Baru
Kerusakan PERTAMA : Merayakan Tahun Baru Berarti Tasyabbuh (Meniru-niru) Orang Kafir
Seperti telah kami kemukakan dalam sejarah di atas bahwa perayaan tahun baru sama sekali bukanlah tradisi kaum muslimin, namun perayaan tradisi tersebut adalah hasil import dari negeri kafir dan diadopsi serta dimeriahkan oleh kaum muslimin. Sehingga merayakannya berarti meniru-niru orang orang-orang kafir. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pun telah mengabarkan bahwa kaum muslimin akan mengikuti jalan mereka.
Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
« لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِى بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا ، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ » . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ .فَقَالَ « وَمَنِ النَّاسُ إِلاَّ أُولَئِكَ »
“Kiamat tidak akan terjadi hingga umatku mengikuti jejak orang-orang sebelumnya sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta.” Lalu ada yang menanyakan pada Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam-, “Apakah mereka itu mengikuti seperti Persi dan Romawi?” Beliau menjawab, “Selain mereka, lantas siapa lagi?”3
Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
“Sungguh kalian akan mengikuti jalan orang-orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta sampai jika orang-orang yang kalian ikuti itu masuk ke lubang dhob (yang penuh lika-liku, pen), pasti kalian pun akan mengikutinya.” Kami (para sahabat) berkata, “Wahai Rasulullah, Apakah yang diikuti itu adalah Yahudi dan Nashrani?” Beliau menjawab, “Lantas siapa lagi?”4
An Nawawi -rahimahullah- ketika menjelaskan hadits di atas menjelaskan, “Yang dimaksud dengan syibr (sejengkal) dan dziro' (hasta) serta lubang dhob (lubang hewan tanah yang penuh lika-liku), adalah permisalan bahwa tingkah laku kaum muslimin sangat mirip sekali dengan tingkah Yahudi dan Nashroni. Yaitu kaum muslimin mencocoki mereka dalam kemaksiatan dan berbagai penyimpangan, bukan dalam hal kekufuran. Perkataan beliau ini adalah suatu mukjizat bagi beliau karena apa yang beliau katakan telah terjadi saat-saat ini.”5
Lihatlah apa yang dikatakan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Apa yang beliau katakan memang benar-benar terjadi saat ini. Berbagai model pakaian orang kafir diikuti oleh kaum muslimin, sampai pun yang setengah badan. Begitu pula berbagai perayaan pun diikuti, termasuk pula perayaan tahun baru ini.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pun secara tegas telah melarang kita meniru-niru orang kafir (tasyabbuh). Beliau bersabda,
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
”Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka”6 Menyerupai orang kafir (tasyabbuh) dalam hal pakaian, penampilan dan kebiasaan. Tasyabbuh di sini diharamkan berdasarkan dalil Al Qur’an, As Sunnah dan kesepakatan para ulama (ijma’).7
Kerusakan KEDUA: Merekayasa Amalan yang Tanpa Tuntunan di Malam Tahun Baru
Aneh betul. Kita sudah ketahui bahwa perayaan tahun baru ini adalah dari orang kafir dan merupakan tradisi mereka.Namun diantara kita ada yang berpendapat. “Daripada waktu kaum muslimin sia-sia, mending malam tahun baru kita isi dengan dzikir berjama'ah di masjid.. Itu tentu lebih manfaat dan dalam rangka mensyukuri nikmat Allah”, demikian ungkapan sebagian orang. Ini sungguh melakukan suatu amalan yang dibuat-buat. Perayaan tahun baru sendiri adalah bukan perayaan atau ritual kaum muslimin, lantas kenapa harus disyari'atkan amalan tertentu ketika itu? Apalagi menunggu pergantian tahun pun akan mengakibatkan meninggalkan berbagai kewajiban sebagaimana nanti akan kami utarakan.
Jika ada yang mengatakan, “Daripada menunggu tahun baru diisi dengan hal yang tidak bermanfaat, mending diisi dengan dzikir. Yang penting kan niat kita baik.”
Maka niat baik semacam ini dengan perkataan Ibnu Mas’ud ketika dia melihat orang-orang yang berdzikir, namun tidak sesuai tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Orang yang melakukan dzikir yang tidak ada tuntunannya ini mengatakan pada Ibnu Mas’ud,
وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَدْنَا إِلاَّ الْخَيْرَ.
”Demi Allah, wahai Abu ‘Abdurrahman (Ibnu Mas’ud), kami tidaklah menginginkan selain kebaikan.”
Ibnu Mas’ud lantas berkata,
وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ
“Betapa banyak orang yang menginginkan kebaikan, namun mereka tidak mendapatkannya.”8
Jadi dalam melakukan suatu amalan, niat baik semata tidaklah cukup. Kita harus juga mengikuti contoh dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, baru amalan tersebut bisa diterima di sisi Allah.
Perayaan semacam tahun baru juga sudah ada di masa silam. Namun tidak pernah di antara para ulama yang mensyari'atkan pada kaum muslimin agar hari itu tidak sia-sia untuk melakukan dzikir dan amalan lainnya. Para ulama seringkali menyatakan,
لَوْ كَانَ خَيرْاً لَسَبَقُوْنَا إِلَيْهِ
“Seandainya amalan tersebut baik, tentu mereka (para sahabat) sudah mendahului kita melakukannya.” Ibnu Katsir mengatakan, “Inilah perkataan para ulama pada setiap amalan atau perbuatan yang tidak pernah dilakukan oleh para sahabat. Mereka menggolongkan perbuatan semacam ini sebagai bid’ah. Karena para sahabat tidaklah melihat suatu kebaikan kecuali mereka akan segera melakukannya.”9 Berarti yang tidak mereka lakukan, lalu dilakukan oleh orang-orang setelah mereka adalah perkara yang jelek. Maka begitu pula halnya kita katakan pada perayaan tahun baru. Seandainya perayaan tersebut adalah baik, tentu para sahabat akan mendahului kita dalam melakukannya.
Kerusakan KETIGA:
Terjerumus dalam Keharaman dengan Mengucapkan Selamat Tahun Baru
Karena kita ketahui bersama bahwa tahun baru adalah syiar orang kafir dan bukanlah syiar kaum muslimin. Jadi, tidak pantas seorang muslim memberi selamat dalam syiar orang kafir seperti ini.
Ibnul Qoyyim dalam Ahkam Ahli Dzimmah mengatakan, ”Adapun memberi ucapan selamat pada syi’ar-syi’ar kekufuran yang khusus bagi orang-orang kafir (seperti mengucapkan selamat natal, pen) adalah sesuatu yang diharamkan berdasarkan ijma’ (kesepakatan) para ulama. Contohnya adalah memberi ucapan selamat pada hari raya dan puasa mereka seperti mengatakan, ‘Semoga hari ini adalah hari yang berkah bagimu’, atau dengan ucapan selamat pada hari besar mereka dan semacamnya.” Kalau memang orang yang mengucapkan hal ini bisa selamat dari kekafiran, namun dia tidak akan lolos dari perkara yang diharamkan. Ucapan selamat hari raya seperti ini pada mereka sama saja dengan kita mengucapkan selamat atas sujud yang mereka lakukan pada salib, bahkan perbuatan seperti ini lebih besar dosanya di sisi Allah.
Footnote:
1 Sumber bacaan: http://id.wikipedia.org/wiki/Tahun_baru
2 Fatawa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts 'Ilmiyyah wal Ifta', 3/88-89, Fatwa no. 9403, Mawqi' Al Ifta'.
3 HR. Bukhari no. 7319, dari Abu Hurairah.
4 HR. Muslim no. 2669, dari Abu Sa'id Al Khudri.
5 Al Minhaj Syarh Shohih Muslim, Abu Zakariya Yahya bin Syarf An Nawawi, 16/220, Dar Ihya' At Turots Al 'Arobiy, cetakan kedua, 1392.
6 HR. Ahmad dan Abu Daud. Syaikhul Islam dalam Iqtidho’ (1/269) mengatakan bahwa sanad hadits ini jayid/bagus. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih sebagaimana dalam Irwa’ul Gholil no. 1269.
7 Lihat penukilan ijma’ (kesepakatan ulama) yang disampaikan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Iqtidho’ Ash Shirotil Mustaqim, 1/363, Wazarotu Asy Syu-un Al Islamiyah, cetakan ketujuh, tahun 1417 H.
8 HR. Ad Darimi. Dikatakan oleh Husain Salim Asad bahwa sanad hadits ini jayid (bagus).
9 Lihat Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, Ibnu Katsir, 7/278-279, pada tafsir surat Al Ahqof ayat 11, Dar Thoyibah, cetakan kedua, tahun 1420 H.
10 Ahkam Ahli Dzimmah, Ibnu Qayyim Al Jauziyah, 1/441, Dar Ibnu Hazm, cetakan pertama, tahun 1418 H.
LEBIH LENGKAP BUKA SUMBER:
http://www.facebook.com/home.php?#/notes/izzah-islam/sepuluh-10-kerusakan-parah-dalam-perayaan-tahun-baru/230153766005
Langgan:
Catatan (Atom)